□ 李鸿理

　　曾国藩有言：“耐冷耐苦，耐劳耐闲。”对于前三项，认同度比较高，古往今来，论者很多。而“耐闲”，快节奏、高密度的现代社会，除了商家，似乎很少有人研究。对于每天赶在太阳出来前的老师们来说，能伴着夕阳回家的日子屈指可数，“耐闲”似乎早已置之度外。

　　如今，暑假后的老师们终于可以“耐闲”了。最近看朋友圈，漫长的50天，老师们有培训学习的，有出国旅行的，有为孩子打卡学习诗词的。按说，教师培训学习没有太大压力，但有的人偏偏把培训不自觉地就当成了进步阶梯，于是培训就变成了奋斗。出国旅游应该轻松了吧，但异域风光景致看不完，拍不尽，不仅费钱，费时，还费体力，好好的旅游，变成了赶场。打卡学习诗词，有人不仅打卡，还要背诵、默写、理解、引用、化用诗词。一个寓教于乐的打卡学习活动，真真切切地升级成了课题研究，天天如此，孩子辛苦，家长辛苦，好端端的假期，何“闲”之有？有个词叫“没事找事”，大概说的就是这种“不耐闲”。老师们的暑假已然不是暑假，而是另一个学期，只是学习对象不再只是课本，学习主体不再只是学生。

　　再看看古人是如何“耐闲”的。北宋晏殊在《浣溪沙》中写道：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”夕阳西下，诗人在花香怡人的亭子里，看着花儿一朵一朵地飘落，听着熟悉的燕子呢喃，感慨着时光流逝，孤独地在花园小径徜徉。这幅画面面虽冷清些，但优雅而诗意。还有南宋诗人赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”在那个梅雨淅沥的夜晚，朋友迟迟不来，诗人听着窗外的雨声与池塘里的蛙声，一边等候，一边不紧不慢地敲着棋子，灯花无声地飘落。这种等待在现代人看来是无聊的，但是我们读这首诗，却能感到一种从容、幽静之美。而正是这种“耐闲”的心境，才写出能抚慰我们心灵的好诗篇。

　　忙碌的现代人，明白了一个个“耐冷”“耐苦”“耐劳”的道理，却独独忘了“耐闲”亦是一种修行。没有“耐闲”，那些“耐冷”“耐苦”“耐劳”也就失去了滋味儿。