● 李英群

　　月光月疏朵，

　　照篱照壁照瓦槽。

　　照着眠床脚踏板，

　　照着蚊帐绣双鹅。

　　这首潮州民谣很优美，作曲家陈玛原老师谱了曲，很受欢迎，传唱者众，被收入《中国民歌选》。

　　我对用“月疏朵”来描述月色很感兴趣，很独特，很有味，区别于历史上我能读到的诗人们对月光月色的表述。

　　在古今诗文中，写到月光月色的很多，随便就能念出“月光如水、如银、如纱、如绸、如练、如霞、如霜。”“月色朦胧、轻柔、清辉、零落”等。就是没有见到“月光疏朵”。

　　疏朵是什么意思？我的理解，是指疏淡的云朵，而在这首民谣中的“疏朵”则作为形容词使用，形容月亮当空时，天上有薄薄的流云，那云有的浓一点，有的淡一点，浓淡中间还有如纱的云线。这些云从月亮面前飘移，月光就会忽明忽暗透过云层洒落人间。这情景比万里无云、皓月当空的状态更是别有韵味，似乎天上有人用手电筒一明一暗地射向你，与你玩耍。

　　这种表述月光月色的手法，在苏轼的散文《记承天寺夜游》中表现得最为动人：月光投在地上，“庭下如积水空明。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”“空明”二字，展示了当庭那空灵的意境，坦荡的胸怀；竹影之喻，更让人亲临这个幽美的现场。

　　苏轼这文，把美置于皓月千里的夜色中，而我们的民谣，则把美置于月色朦胧中：窗外：篱笆、墙壁、屋顶；室内：脚踏板、蚊帐眉。

　　有人把《月光月疏朵》归入童谣一类，我觉得不甚妥当，因为它表达的是成年人的感情，而且是儿童根本不可能了解的夫妻恩爱之情。

　　如果是写儿童眼中的月下景物，必定是选皓月当空，银光万里，一切都清清楚楚。儿童也不会关注脚踏板，更不会来一句引人无限遐思的“蚊帐绣双鹅。”只有一对恩爱夫妻，即一对好鸳鸯进入鸳鸯帐前一起脱鞋才注意到月光照着脚踏板，照着自身这对双鹅。这不禁令人想起另一首潮州民谣《情愿要嫁作田哥》：

　　一双银筷插落河，

　　八幅罗裙水上波。

　　新科状元你唔嫁，

　　情愿欲嫁作田哥。

　　“状元头戴是乌纱，

　　只顾朝廷不顾家。

　　情愿嫁给田家婿，

　　日来耕种夜回家。

　　做官做府名声香，

　　不如农夫来做翁。

　　夫唱妇随常见面，

　　算将起来有主张。”

　　夫妻之间，需要朦胧美，所以选了月疏朵。岂不见“犹抱琵琶半遮面，”岂不闻“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”？为何不脸面全露，为何不那人却在聚光灯下？情人约会为何要“人约黄昏后”？而且是月上柳梢头，皆因喜欢那种朦胧，那种疏朵！

　　好久以前，潮州乡下，某个乡村。一个秋夜，在外埕嬉闹的孩子们都被大人叫回家了。一位年轻女子，家务早理直了，闲着无事就在家门口坐着看月娘，一会，她丈夫从闲间与乡亲们冲茶之后回来了。问她在做乜事，她说在看月含云，丈夫望一眼天上月，就说“今夜月疏朵。”

　　于是在一旁坐下，陪妻子赏月，他们新婚不久，正恩爱着。

　　从眼前外埕望去，朦胧月色中可见竹篱笆，一侧邻居的外墙和屋顶都洒满月光。他看那一明一暗的光影在妻子脸上移动，觉得今晚的妻子真雅。回头望向自己房内，只见月光从窗口射了进去，照着蚊帐也照着脚踏板，一闪一闪似是一双眼睛在天上偷窥房中的一切。

　　他拉起妻子的手一起进房去。

　　一齐坐在眠床沿，脱下各自的木屐摆在脚踏板上，把蚊帐放下……

　　月亮，仍在疏朵，照着帐眉双鹅，却照不到帐里的鸳鸯。

　　这就是我想像中那位民谣创作者要展示给我们的意境，清雅的月夜，一切尽在不言中。

　　温庭筠说：

　　山月不知心里事，

　　水风空落眼前花。

　　潮州人说：

　　吾乡月色懂人意，

　　照活蚊帐双咬鹅。

编辑 翁纯 责任编辑 詹树鸿