●李英群
人生在世,压力山大,需要消解。娱乐、趣味,是消解压力的良药。生活中,人人需要娱乐,都喜欢与有趣的人交往,听趣味的故事。
中国戏曲有这个功能,娱乐性是其最突出的特色之一。
戏曲,是我国最早也是最成功投入市场的艺术品。戏曲艺人以卖艺为生,他们最了解受众的口味:戏曲受众覆盖社会上所有阶层,从帝王将相到贩夫走卒都爱看戏曲演出。帝王权贵重视教化,文人士子主张寄情,平民百姓欣赏娱乐。这一切,即教化、抒情、娱乐,戏曲都照顾到了,但艺人们最重视的是剧目的娱乐性。很明显,假如一出戏有很强的思想性,却缺乏人情味,更一点趣味都没有,观众大概不会掏钱去买思想教育吧,即使有一出戏用很优美典雅的唱词在抒发才子佳人的悲欢离合,但思想苍白、趣味索然,平民观众不会有太大兴趣,帝王权贵也难以共鸣,而即使思想内容一般无害,风花雪月抒情不足,但极有趣味,可笑可乐,是从帝王到草民都会喜欢的。
中国戏曲自宋代成型,艺人们就明白娱乐性是重要卖点,许多剧目哪怕是严肃的正剧以至悲剧,都尽力加进一些欢乐有趣的元素,这其中,丑角的贡献功不可没。而潮剧,是把丑角经营得最出色的剧种。
戏剧戏剧,无非是“闹着玩”与“恶作剧”的合称,戏耍而已,是消解生活中悲苦的调味剂。戏曲的角色行当,丑角的任务是插科打诨,制造笑料,提供欢乐。潮剧艺人最懂这一点,犹如潮菜的海味,很鲜很腥,卖鱼老板会配上辣椒、生姜、芫荽,让你辟腥。潮丑竟有十种之多,在全国众多地方剧种中,绝无仅有。
潮剧的丑角丰富多彩,这是潮人的民性使然。
潮人先祖,自西晋末年为避八王之乱,随晋元帝衣冠南渡,到唐安史之乱后和北宋靖康之耻,共三次南渡一直到定居潮州,目的不是做官发财,是找个地方生活,安居乐业。这些举族南迁的吾潮祖先,你看现在那些民居大宅门上牌匾标明的“XX世家”“XX旧家”,就知道都是中原望族的后人。他们厌倦了当官,他们有文化修养,骨子里都是乐天派,平素喝工夫茶,编些幽默故事消遣,三巴哩嗹,笑古连篇,这是潮丑发展的温床。
潮剧有几个流传广久的折子戏:《扫窗会》《柴房会》《芦林会》《井边会》《磨房会》《梅亭雪》,现在一打开手机,抖音和朋友圈里,几乎都会见到它们的声影。我的茶友中有许多是潮剧票友,作过一小范围调查,看《芦林会》和《扫窗会》的远少于《井边会》《柴房会》和《梅亭雪》,原因是有丑在场觉轻松,合乎工夫茶座的气氛。我往往独坐时听听《井边会》,除了喜欢姚璇秋和陈瑜的唱腔,还特喜欢老王与九成两个小丑的插科。当李三娘唱至刚出生的儿子被恶哥嫂抛下池中的惨状,目汁欲流欲流,老王九成那句“害害害,那婴儿必定呜夫哀哉”唱出口,无法不破泪为笑,茶也有味了。
《金花女》(也叫《金花牧羊》)是本地传统剧目,写本土故事。全剧11个人物,竟有7个是以丑角应工,官袍丑、老丑、女丑、小丑,这在全国绝无仅有。金章一家三人,驿丞单位在职三人,加上个王媒婆,群丑乱舞,真真令人大开眼界。
主角金花,出场就带苦涩,以后一场苦甚一场,直到最后的最后有一点点光明的尾巴。这是苦情戏,但全剧几乎从头到尾让你笑声不断。这个戏把戏曲的娱乐功能推到高峰,应该谢谢众位丑兄!
请为潮丑干一杯!
编辑 翁纯 责任编辑 詹树鸿
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