陈崇正从半步村走出,再走进碧河镇,迈出国门,扬帆出海,《归潮》而来,他的文学创作到底要走向何方?有的人认为他终于归正了,从奇幻的数字人中归正,从虚实结合的神奇美人城归正,实际上,他从来就没有放弃他的现实关怀,科幻写作时他有高度的社会关怀和对现实的思考,《归潮》对故乡侨乡的描写则是他多年的现实关注和历史的关怀。说他正,一方面是他开始了从正面对故乡侨乡进行“正面强攻”,从历史和文化中描写华侨的家国情怀和对文化之根的眷念,另一方面,从写作手法上说,他是不折不扣地履行着现实主义写法,即使在细节上也追求着真实。但他的“正”并不排斥“奇”,在“正”的实现中,他通过“奇”的构思、“奇”的人物、“奇”的情节来运行,使得小说正中有奇,奇中出正,正奇结合,达到奇妙的艺术效果。
从大的构思说,他与常人写的潮汕人的出海之“出”不同,而选择了“归”,而且是携带亲人的骨灰在战乱之中历经磨难要实现“魂归故里”的“归”。这一“归”,写出了华侨在海外的抗日历史和爱国精神,也写出了潮州妇女的坚韧耐性和智慧聪睿,写出了侨胞兄弟之间的义气胸怀。
从人物来说,他不仅写出了林汉先、陈洪礼、羽先生、英顺伯、孟先生以及林汉忠、林汉厚、林汉孝等一群男性人物的奇勇,也写出了林阿娥、林汉莲、林雨果也是这样的奇女子,而且后者还是小说中缺一不可的主角。林阿娥的行为之奇与性格的果断,不仅表现在她的出场和结局,更表现在她在归途上的一系列行动。林汉莲的表现更有一种不同一般人的表现,在憨厚中蕴藏着出热情,在粗狂中体现出细心。
从细节上说,他设计了一只香炉的失而归,贯穿起全书,更将潮汕地区的宗祠文化提高到传统不可失的高度来认识。陈洪礼书信的最后揭秘,既是悬念的安排,也是细节上的精心设计。
总之,从奇正关系去探讨《归潮》的写作艺术,是有许多话可以说说的。
蒋述卓
编辑 张泽慧 责任编辑 詹树鸿
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