□ 陈伟滨

　　二十四节气是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，能反映季节的变化，始于立春，终于大寒，周而复始，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行，甚至是文化观念。二十四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

　　二十四节气的民间文化同样也从中原传入潮汕地区，受到当时潮汕独特的区域文化影响，又在发展过程中不断与其他区域的民间艺术相互影响、互相融合，随着潮人活动的足迹而遍及到东南亚等侨居各国，并成为海外侨胞留在记忆里深深印记的传统文化乡愁。

　　潮汕话被称为古汉语的话化石，至今仍流传下许多关于二十四节气的民俗潮谚：

　　“未惊蛰先响雷，四十九日雨微随”：若未到惊蛰的节气之前就响过雷声，昭示着随后有较长时间的阴雨连绵天气，四十九日这里是虚指。微随：指连绵细雨。

　　“立春晴一日，耕田免精植”：立春这一天无风雨，预示风调雨顺，随便种植亦可获丰收。

　　“夏至响雷，割禾披蓑（五月打雷抱子走）”：夏至前后，地面温度不算太高，由于太阳的势力，使空气产生上升运动而造成的雷雨较少，这时候如果响雷，大多是由低气压或冷锋引起的，因此下雨的可能性很大。而且，一般下的雨量也较大。

　　“秋夜雨白露水毒过鬼”：“立秋”以后，如果日晴夜下雨，秋临夜雨白露水易生虫害，对农作物不利。

　　“大暑小暑不是暑，立秋处暑正是暑”：“立秋”前的“大暑”、“小暑”，其暑气尚不利害，“立秋”之后，经常刮西北风，天气特别干燥，气候仍然炎热，暑气更盛，这时人畜更要预防中暑。

　　“白露雨，寒露风”：廿四节气中，若“白露”这天下雨，则“寒露”期间有大风。对水稻的生长有很大的影响，谓寒露风收五谷。

　　“立秋暗时，免惊无番薯”：如果交秋时刻在晚间，就有适合番薯生长的良好气候。

　　“冬至在月头、寒冻年夜”：交冬至在月尾寒冻正二月，如果“冬至日”在当月的月初，那么农历新正前后天气很寒冷，如果“冬至日”在当月月末，那么第二年一、二月最寒冷。

　　“大寒小寒，吃饱懒出田”：到农历大寒、小寒的节气，天寒地冻，人们吃饱后，畏缩着懒得出去田园干活了。

　　灯谜，是中华民族独有的传统文化瑰宝，灯谜与国画、书法、京剧并称为“中华文化四绝”，猜灯谜一直是广大民众喜闻乐见、氛围浓厚、特色鲜明的文化娱乐活动。中华灯谜师友经常创作以二十四节气为题材的灯谜作品供群众猜射，在国粹网中华灯谜库以“节气”搜索，就有多达近200则的二十四节气灯谜作品。潮汕地区至今沿袭搭棚聚猜、击鼓导猜的中原谜风进行现场灯谜活动，潮谜蔚然成风，谜台前也经常有主台者专门创作二十节气题材灯谜作品应猜。2023年由潮州市灯谜协会编印的会刊《谜潮》（总第40期）一期就刊载有五位潮州灯谜师友创作的二十四节气为底的灯谜作品，如下：

　　与君离别意，无心度一生（节气）立春。作者：施奕盛

　　始终是最美参与者（节气）大暑。作者：潘少群

　　放晴尤得月初满（节气）清明。作者：陈伟滨

　　“为问人间最廉者”（二十四节气）大暑。作者：蔡泽杰

　　树我中华廉政风（节气二）立夏、清明。作者：谢御煌

　　二十四节气与灯谜艺术相结合，灯谜成了传播二十四节气的民间文化载体，以谜载道，寓教于乐。

　　出门在外的潮州人不仅把家乡的文化习俗带到侨居地，也将他国的优秀文化资源带回到家乡，推动中华文化与世界文化潮流的传播交融。马来西亚柔佛州八邑会馆副会长、二十四节令鼓创始人之一陈再藩先生是一位地道的潮州文化人，他的父亲15岁便出洋过番。二十四节令鼓在马来西亚柔佛州诞生，以潮州大锣鼓为基础，结合了二十四节气、书法艺术和南狮所用的单皮鼓，创造出一种新的鼓乐表演艺术，气势磅礴，鼓舞人心。二十四节令鼓是对中华文明的继承和创造，如今也已成为在亚洲华人世界许多大型节庆、宴会的重要表演环节；在潮州市侨联的穿针引线之下，二十四节令鼓越过重洋，来到潮人故里——2013年7月7日，潮州青龙古庙廿四节令鼓队成立，柔佛潮州八邑会馆还专门派人来潮州教授技艺。

　　创作这套二十四节令鼓的作者远在异国他乡，那里一年四季并不分明，作者将他怀念家乡故里的情感糅杂进艺术表演之中。二十四节令啊，牵动着海外潮人对祖国、对故里的满怀情思，这鼓声时刻激荡起他们的爱国心、乡情意和人情味啊！十年来，潮州潮響鼓社将二十四节令鼓的表演从潮州走向全国各地，同时又在多所学校举办二十四令鼓的团队培训，以独特的鼓艺传承二十四节令文化，推动中华文明在海内外交流融汇。

编辑 翁纯 责任编辑 詹树鸿