□ 陈伟滨
二十四节气是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶,能反映季节的变化,始于立春,终于大寒,周而复始,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行,甚至是文化观念。二十四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
二十四节气的民间文化同样也从中原传入潮汕地区,受到当时潮汕独特的区域文化影响,又在发展过程中不断与其他区域的民间艺术相互影响、互相融合,随着潮人活动的足迹而遍及到东南亚等侨居各国,并成为海外侨胞留在记忆里深深印记的传统文化乡愁。
潮汕话被称为古汉语的话化石,至今仍流传下许多关于二十四节气的民俗潮谚:
“未惊蛰先响雷,四十九日雨微随”:若未到惊蛰的节气之前就响过雷声,昭示着随后有较长时间的阴雨连绵天气,四十九日这里是虚指。微随:指连绵细雨。
“立春晴一日,耕田免精植”:立春这一天无风雨,预示风调雨顺,随便种植亦可获丰收。
“夏至响雷,割禾披蓑(五月打雷抱子走)”:夏至前后,地面温度不算太高,由于太阳的势力,使空气产生上升运动而造成的雷雨较少,这时候如果响雷,大多是由低气压或冷锋引起的,因此下雨的可能性很大。而且,一般下的雨量也较大。
“秋夜雨白露水毒过鬼”:“立秋”以后,如果日晴夜下雨,秋临夜雨白露水易生虫害,对农作物不利。
“大暑小暑不是暑,立秋处暑正是暑”:“立秋”前的“大暑”、“小暑”,其暑气尚不利害,“立秋”之后,经常刮西北风,天气特别干燥,气候仍然炎热,暑气更盛,这时人畜更要预防中暑。
“白露雨,寒露风”:廿四节气中,若“白露”这天下雨,则“寒露”期间有大风。对水稻的生长有很大的影响,谓寒露风收五谷。
“立秋暗时,免惊无番薯”:如果交秋时刻在晚间,就有适合番薯生长的良好气候。
“冬至在月头、寒冻年夜”:交冬至在月尾寒冻正二月,如果“冬至日”在当月的月初,那么农历新正前后天气很寒冷,如果“冬至日”在当月月末,那么第二年一、二月最寒冷。
“大寒小寒,吃饱懒出田”:到农历大寒、小寒的节气,天寒地冻,人们吃饱后,畏缩着懒得出去田园干活了。
灯谜,是中华民族独有的传统文化瑰宝,灯谜与国画、书法、京剧并称为“中华文化四绝”,猜灯谜一直是广大民众喜闻乐见、氛围浓厚、特色鲜明的文化娱乐活动。中华灯谜师友经常创作以二十四节气为题材的灯谜作品供群众猜射,在国粹网中华灯谜库以“节气”搜索,就有多达近200则的二十四节气灯谜作品。潮汕地区至今沿袭搭棚聚猜、击鼓导猜的中原谜风进行现场灯谜活动,潮谜蔚然成风,谜台前也经常有主台者专门创作二十节气题材灯谜作品应猜。2023年由潮州市灯谜协会编印的会刊《谜潮》(总第40期)一期就刊载有五位潮州灯谜师友创作的二十四节气为底的灯谜作品,如下:
与君离别意,无心度一生(节气)立春。作者:施奕盛
始终是最美参与者(节气)大暑。作者:潘少群
放晴尤得月初满(节气)清明。作者:陈伟滨
“为问人间最廉者”(二十四节气)大暑。作者:蔡泽杰
树我中华廉政风(节气二)立夏、清明。作者:谢御煌
二十四节气与灯谜艺术相结合,灯谜成了传播二十四节气的民间文化载体,以谜载道,寓教于乐。
出门在外的潮州人不仅把家乡的文化习俗带到侨居地,也将他国的优秀文化资源带回到家乡,推动中华文化与世界文化潮流的传播交融。马来西亚柔佛州八邑会馆副会长、二十四节令鼓创始人之一陈再藩先生是一位地道的潮州文化人,他的父亲15岁便出洋过番。二十四节令鼓在马来西亚柔佛州诞生,以潮州大锣鼓为基础,结合了二十四节气、书法艺术和南狮所用的单皮鼓,创造出一种新的鼓乐表演艺术,气势磅礴,鼓舞人心。二十四节令鼓是对中华文明的继承和创造,如今也已成为在亚洲华人世界许多大型节庆、宴会的重要表演环节;在潮州市侨联的穿针引线之下,二十四节令鼓越过重洋,来到潮人故里——2013年7月7日,潮州青龙古庙廿四节令鼓队成立,柔佛潮州八邑会馆还专门派人来潮州教授技艺。
创作这套二十四节令鼓的作者远在异国他乡,那里一年四季并不分明,作者将他怀念家乡故里的情感糅杂进艺术表演之中。二十四节令啊,牵动着海外潮人对祖国、对故里的满怀情思,这鼓声时刻激荡起他们的爱国心、乡情意和人情味啊!十年来,潮州潮響鼓社将二十四节令鼓的表演从潮州走向全国各地,同时又在多所学校举办二十四令鼓的团队培训,以独特的鼓艺传承二十四节令文化,推动中华文明在海内外交流融汇。
编辑 翁纯 责任编辑 詹树鸿
- 2024-09-07“桃源胜地”的深耕者
- 2024-09-06人生何处不相逢
- 2024-08-30“湘桥春涨”之我见
- 2024-08-23“潮丑”最“潮”
- 2024-08-22郑振强《名家笔下的潮州》序