□ 黄国钦

　　犹豫了犹豫，再三的犹豫，外札萨克蒙古，我真的不知道该怎么去述说。这是在一片更加广袤、更加辽阔的高原、草原上的蒙古。

　　感觉上，这些漠北、漠西的蒙古，更加骁勇、更加彪悍、更加桀骜不驯。他们处在离中原更远的地方，远离农业文明，地利也不好。你看，大清就把外札萨克蒙古分成两部分，外札萨克喀尔喀蒙古，外札萨克厄鲁特蒙古。不敢对人说，但我自己总是在琢磨，外札萨克蒙古、内札萨克蒙古，一个外字，一个内字，只是单纯地理上的呢？还是有心理上的，态度上的？

　　外札萨克喀尔喀蒙古其实更令人向往，那里是苏武牧羊的地方。后来我从遐想中回过神来，不对啊，苏武牧羊是在贝加尔湖，那里已经变成俄罗斯的了。

　　外札萨克喀尔喀蒙古，老这样叫很拗口，叫不顺。它不像内札萨克蒙古，简化起来很方便，内蒙古。

　　把内札萨克蒙古简称成内蒙古，在晚清的时候就叫开了。外札萨克喀尔喀蒙古不成，他只能简称外喀尔喀蒙古。还有一个外札萨克厄鲁特蒙古，都简称外蒙古，谁是谁啊？会乱套的。

　　外喀尔喀蒙古，真令人欲说还休，现在，它就是蒙古国。大清的时候，它东起黑龙江，西至阿尔泰金山，南接瀚海，北界俄罗斯，东西五千里，南北三千里。

　　谁都觉得迷惑啊，山还是那座山哟，梁还是那道梁，怎么它就成了蒙古国？！

　　把栏杆拍遍，能找出一丝马迹蛛丝。

　　我一声喟叹。背重重地靠在椅背。历史的缝隙，已经藏着谜底。天命！天命！

　　1691年，康熙特准，归顺大清的外札萨克喀尔喀蒙古三部落，都保留汗号，即土谢图汗部、车臣汗部、札萨克图汗部。汗，在番邦就是国王、大王、皇帝的意思。内属蒙古、内札萨克蒙古、外札萨克厄鲁特蒙古，都削去了汗号，怎么，就是外札萨克喀尔喀蒙古，保留了。这是大清无意之意，这是历史的伏笔，这是上苍的预设？！

　　历史的轨迹，说不清楚。

　　后来，外喀尔喀蒙古又分出一部，赛因诺颜部，共四部四盟八十六旗。

　　外喀尔喀蒙古怎么样？不清楚。只知道以前汉唐追击匈奴、鲜卑、柔然、突厥，大都是到了杭爱山，就打住了，不敢再往北。想想，应该是极其严酷的地方。

　　杭爱山还有一个更加古老的名字，燕然山。不晓得你读没读过这个成语，燕然勒功。说的就是，东汉将军窦宪、耿秉，率军大破北匈奴，俘杀一万三千人，归附二十余万人，遂登燕然山，由班固撰写《封燕然山铭》，勒石纪功，宣扬汉威。

　　在深秋的大兴安岭，我向西眺望，向草原深处眺望，我望不到变成了异国他乡的杭爱山—燕然山啊，我望不到霍去病祭天封礼的肯特山—狼居胥山，我只记起了范仲淹写的《渔家傲·秋思》：

　　塞下秋来风景异，

　　衡阳雁去无留意。

　　四面边声连角起，

　　千嶂里，

　　长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，

　　燕然未勒归无计。

　　羌管悠悠霜满地，

　　人不寐，

　　将军白发征夫泪。

　　意绪阑珊，悯人悲天，家国情怀……

　　范仲淹那一腔秋思啊，秋思。

　　现在，读诗、读史，读人、读事，我们不也是在秋思……

　　眼下，在大兴安岭的白桦林里，满目金黄。十二年前，也是这样的深秋时节，我来到新疆的阿勒泰，探访图瓦人。图瓦人的村落禾木喀纳斯，也是满山白桦，一片金黄，阳光暖暖的照在山谷和林间，一栋栋没有剥掉树皮的木刻楞，四四散散，撒向远方。有马匹，在木刻楞前，弓腿，踱步，摇着尾巴。炊烟在房顶袅袅升起，没入白云蓝天。有人骑马走过，马后拖着木头。我更喜欢阿尔泰山的冷杉，一路走去，都是阿尔泰山的峡谷、溪流、阳坡，蓝色的额尔齐斯河、布尔津河在山间湍急的流着，自北向南，自东向西。阿尔泰山陡峻如切，冷杉又都是纯林，长年油绿，这样笔直挺拔，树身如塔，密密匝匝，整齐划一，从峡谷里山脚底下一直生长到山顶上的冷杉林，望一眼，那种森然之势，就牢牢地抓住了旅人的心窍、魂灵。

　　感叹这些西伯利亚冷杉林啊，不夹杂树，壁垒森严，活就活出一个样子，活就活出一种架势，活就活出一样精神，宁向高天争自由，不向近旁求伸展。

　　图瓦人也是蒙古人的一支，他们有一个更加神秘的部落的名字：兀良哈。这是一支森林里面的蒙古部落，从贝尔加湖东西岸一直分布到阿尔泰山，他们狩猎、游牧，游离于漠南、漠北、漠西蒙古之外，是一支隐秘的力量。在察哈尔蒙古跟后金打得不可开交的时候，兀良哈已经悄悄跟后金结交了，归附了。

　　兀良哈后来还有一个名字，乌梁海。在老名字和新名字之间，我更倾向于使用老名字。可是不行，大清已经把它改得面目全非了。唐努乌梁海，阿尔泰乌梁海，阿尔泰诺尔乌梁海。都属于内属蒙古。我大致辨认了一下，这三部乌梁海，共十四旗，都被大清划定在唐努乌拉山北坡，和阿尔泰山主峰友谊峰南北。这些地域，似乎从来都不是漠北、漠西传统势力的所在。但是，恰恰是当下中俄蒙哈四国十字交架的地方。不得不佩服大清国，就像下棋，每一个内属蒙古旗，都下在一个棋眼上。

　　现在，乌梁海又不叫乌梁海，在俄罗斯、蒙古国，他们又都叫做图瓦了。

　　阿勒泰的图瓦人是这支图瓦人里面最少的一支，只有还不到三千人。

　　漠西蒙古，也就是后来的外札萨克厄鲁特蒙古。厄鲁特还有几个另外的名字，额鲁特、卫拉特。漠西蒙古不像漠南蒙古那样部落繁多，它更像漠北蒙古一样简洁，只有四个部落，准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特。

　　漠西蒙古的辉煌是在准噶尔汗国时期。漠西蒙古被编为天山南北外札萨克蒙古八盟三十一旗，漠西就已经大大衰落了。准噶尔汗国雄强的时候，势力遍及全疆，西边一直到达哈萨克斯坦，东边插手漠北车臣汗部和札萨克图汗部的争斗，向大清引入农耕技术和副业、手工产品，向中亚引入工艺制品，向俄罗斯引入猪、鸡、狗等家畜、家禽进行饲养，还造币用于流通，一个汗国物阜民丰井然有序蒸蒸日上。

　　好了，天理昭昭物极必反。心大了、野了、飘飘然的准噶尔汗，与大清的几次交战中彻底溃败、输掉，逃向阿尔泰山、塔米尔河流域，游击过活。

　　漠西正式归入大清版图。

　　我对这段历史反复研读，甚有兴趣。准噶尔汗国假如不与大清交恶，和和顺顺发展，会是什么样子？

　　我自己都闭着眼睛微笑起来，历史岂能猜想。

　　但外札萨克确实有点无颜面了。内札萨克还能保留一点兵权，一点军队，外札萨克不行！坚决不行！马背上打天下的男人，一身勇猛，只能寄托在摔跤、赛马、那达慕，一腔豪情，只能挥洒在长调、短调、呼麦上。

　　然而，有人外逃，也有人东归。家园，终究是令人归心的地方，终究是与人安魂的处所，终究是予人释怀的空间。

　　我曾经游历新疆二十一天，到过博乐、库尔勒、巴音布鲁克草原，这是当年乾隆安顿土尔扈特东归的地方。都物是人非了。在那拉提草原骑马，也没有了蒙古长调的悠扬，听到的，都是哈萨克人的笑声。

　　从西宁翻过日月山去往西海，路有点难走，一路都是弯道、上坡，风大且急。西海也即是青海湖，这是地势很高的地方了。中国地势三大阶梯，这里是第一级阶梯，海拔都在三千米以上。青海蒙古，就散布在环青海湖和柴达木盆地。实际上，蒙古人是很慢才进入青海的。也就在天聪九年吧，即1635年，第一支蒙古军队才进入的。

　　我在青海湖畔游荡，走来走去，却是从来没有过的小心抬腿，举步轻盈，我怕高反，高原反应。蒙古人来到了却马上适应，他们势如破竹，不但占据青海，还一直打到西藏，占领拉萨，打到后藏，攻克日喀则，然后入住布达拉宫。

　　可惜，不知道蒙古人为什么总是后劲不足。不到一百年时间，顾实汗当初打下的青藏，又渐渐凋零了，萎缩了。青海蒙古二十九旗，慢慢给藏民挤到黄河以北，青海湖以西，和柴达木盆地。

　　一定有很多背景，很多故事。一个彪悍、勇猛的民族，怎么会在这里像一群绵羊，牦牛，那样给人驱赶，撵逐，发力又发不出力。

　　我找不到可以对话的人，偌大的草原上，只有一望无际的野花，一朵一朵，小小的，浅浅的粉色、紫色，不是很起眼。草原的深处，是这个世界上，唯一一支生活在海拔最高地方的蒙古。我咀嚼着他们自己对自己的称呼，德都蒙古。德都，蒙古语上部、上边、高原、雪域的意思。德都、德都，背后隐忍着什么痛心和苦涩？！