□ 谢锐勤

　　我想知道，

　　当悲伤和绝望整夜踯躅，

　　当疲倦袭来，伤口痛彻入骨，

　　你能否再次爬起来，为生活付出。

　　我不关心你认识何人，为什么在此处。

　　我想知道，生命之火熊熊燃烧时，

　　你是否敢和我一起，

　　站在火焰中央，凛然不怵。

　　——（加拿大）奥雷阿：《生活的邀请函》

　　韩愈于潮州而言，是一个神话般的存在，其死后，潮州人自然也相赠最好的风水。韩文公祠以笔架山为后，以狮山、象山为左右屏障，俯韩江若天堑，望湘桥似长虹，“水色山光护古祠。”第一次探访是宁静的清晨，古城尚未苏醒，是否需要摒弃世间的喧嚣，才听得见韩公的教诲？第二次探访是细雨朦胧的午后，是否需要沐浴更衣焚香，拜谒才显得足够虔诚？两次探访几乎都是“一个人的韩文公祠”，恰好想感受一份“丰富的安静”，感悟韩公在潮的心境。

　　从山脚一步一步往上攀登，空间越来越收敛，视线越来越聚焦，一种朝圣般的山水与境界。当眼前出现山墙厚大、屋脊高峻的祠堂时，正中坐像便是韩愈，一位在潮人心中地位远高于孔夫子的“圣人”。如今，韩公日夜俯视着滔滔韩江水，那是他治下的得意之作。“恶溪恶鱼韩退之退之，清国清民康有为有为。”留下一段历史佳话。韩祠对面的潮州古城，是他开潮州文风后形成的“海滨邹鲁”。仅仅来潮8个月，却改变潮州上千年。潮人懂得感恩，后把潮州山水尽改韩姓，以此永世纪念其丰功伟绩。

　　一个人，能够被后人以如此隆重的方式纪念着，应欣慰且无憾吧？回首历史，当时被贬来潮的韩公应是遇上人生最大的困局。从朝廷高官被贬为地方刺史，从繁华京师来到蛮荒岭南，自己已过天命之年而12岁的女儿又病死驿站，接二连三的打击是否会将其心志消磨殆尽？换做常人，也许早就告老还乡，安享晚年，可是从小耳濡目染“修身齐家治国平天下”的韩公，却选择了奋发勃起。韩公在潮期间，询疾苦、重农桑、筑堤防、兴学校，马不停蹄，掷地有声，使得边远潮州城成为礼仪之邦和文化名城。“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海桥；到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲。”祠内这幅楹联，便是潮人的心声。

　　孟子说得好：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”心志苦痛的深度，就是心力可能提升的高度。每一次重击，既是心死去的惨境，也是心升华的机遇。心若死，再年轻的身体都只是在等待着入土；心活力，再衰老的身体也依然洋溢着青春的气息。黎巴嫩诗人纪伯伦说：“生命是一种意志，伴陪着青春年少；生命是一种勤奋，紧紧与壮年相随；生命是一种智慧，总是跟从着老年。”来潮的韩公，也许会有心灰意冷的时刻，但最终向阳而生，在最艰难的困境中生长出一片诗情画意的天地，在最老朽无能的年纪中拼搏出一种生机勃勃的状态，既超越了自己，也领略到了生命中更高层次的风景。

　　美国作家塞缪尔·厄尔曼在《青春》中写道：“人人皆有心灵的感官，只要感受源源来自人间与穹苍的启发，感应有关美好、希望、激情、勇毅和能力的信息，你就会朝气勃勃、青春无限。”在潮的韩公，开启了潮州文风的青春期，又何尝不是绚烂绽放了人生第二次青春呢？