□ 诸蕾芳

　　《诗经·大雅》中有这样的句子：凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。

　　看到南京中山陵和明孝陵之间那条林荫大道上的梧桐，其高耸参天的华伟定会让你叹其雄秀不可多得。那是法国梧桐，还有个挺洋气的名儿叫悬铃木，许是因了它的果实像一只只带刺的铃铛吧，绒球般滚圆的果，悬于枝端，有一些诱人的可爱，春天的时候，铃铛就要远飞，乘着清风离开母体去寻找自己的那一片天空。

　　而在中国，梧桐的名则要更雅致些，它们被叫做青桐。当你走进苏州的怡园，只须看一眼“碧梧栖凤”，单只这四个字，便已足以令你的心被软化得柔情似水了吧。那叶缺如花的梧叶，妍雅姿绝；那干皮无节的桐枝，性直幽寂。难怪李白要诗曰“宁知鸾凤意，远抚依桐前”了。

　　梧桐，本也只是一种俗栽之木，但因有了好的诗词吟咏，又有了不入俗流的竹子相配衬，即刻间就脱了尘俗。杜甫的一句“碧梧栖老凤凰枝”更是道尽了其闲逸超脱之情致，读来唯觉唇边齿间噙满了盈盈的冷香，俗虑顿消。平常之极的梧桐和平常之极的翠竹相依，即刻就入了画家墨客们的法眼，元四家之一的倪瓒就甚爱梧，并有《题梧竹秀石图》一幅，高梧、修竹，张雨还特意唱和诗一首：青桐阴下一採石，回棹来看雪未消。展图仿佛云林影，肯向灯前玩楚腰。倪瓒自号云林子，云林，许是暗合了倪瓒似青桐不沾尘俗的高逸品性吧，倪瓒的画清冷，配上张雨的诗空灵，实在是相得益彰。大俗即大雅，那随处可见的梧桐，恰如大隐于市的名士。

　　“萧条梧竹月，秋物映园庐”，这样的意境固然是妙，只是，常因其绝俗之态而易染凄凉之情，较为著名的当属李煜的“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”之句，易安居士也有“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次地，怎一个愁字了得”，在诗词中，借梧桐以述心境的实不少见。的确，清秋里，潇潇细雨总在梧叶身上写尽了寂寞和伤悼。

　　但是，在孩子的眼中，葱郁的梧桐更多的却还是静秀，记得旧时家门前的人行道两岸就依次栽着梧桐，每到夏日，碧绿的树冠便如成对的凤尾密密相衔，是一种绿荫匝地、接天蔽日的浓翠，行于树下，人暂离了夏日烈炎，心是怡的，气更是爽的；随着天气的渐凉，叶色开始转变，这时的梧桐则又幻化成一只身披金光的老凤，看到第一片梧叶飘落，人便能感知到秋天的脚步了——“梧桐一叶落，天下尽知秋”。秋风中瑟瑟的梧叶，一夜间就可以在地面上堆积起一条厚厚的织毯，踏在上面“沙沙”作响，脚下便就有了一些温存的暖意。

　　这有些“雅性”的梧桐还更是一种有着“天然韵”的木材，因其质地松软，易于振动和传音，所以，古往今来，许多良琴皆由此木而成。中国四大名琴之一的“焦尾琴”便有着这样一段有趣而动人的故事呢。据说，在某日，蔡邕听到有人在烧桐木做饭，一听其声便知是制琴的良材，忙从火中抢下，问之缘由后便将那块桐木送给了他，琴成后，果有美音。因了琴尾的焦痕，人将之命名为“焦尾”。想来，这段梧桐木实在是三生有幸才遇上了蔡邕，正所谓“天然韵雅性，不愧知音识”，那实在是一种高山流水般的知遇之恩了。而知遇，又正是每个人心底梦寐以求的良愿。

　　在庄子的《秋水篇》里说到，有一种凤从南海飞来，只有看到梧桐时才肯落下。想想每个人不都是一棵梧桐吗？在期待着心中的凤凰停驻；每个人又都是那只南来的凤，在寻觅着心中的梧桐栖落。

　　有凤来栖，也就不枉做一回梧桐。