□ 杨晔

　　先秦著名制琴大师工之桥，得一段上好桐木，精心琢磨制成好琴，配以上弦，声音铿锵悦耳。到林间弹奏，百鸟和琴鸣唱，至山里弹拨，溪水随音悦动。他一生制琴无数，深知此琴为最优。他以为朝廷人才聚集，将此琴献出，一定会有更多人欣赏到它独特的音乐。

　　于是他跋山涉水来到国都。国王不懂琴，叫来掌管礼乐的太常官，太常官亦不知优劣，又叫来国内最高明的乐师，乐师看罢此琴，不曾弹拨，就连连摇头，称“此琴不古。”不等工之桥争辩，就被轰了出去。

　　工之桥愤愤不平，琴的好坏怎能凭“不古”鉴别，莫非只要是古琴，纵使音色不悦耳也是好琴吗？他坚定认为自己的琴是古今一宝，世上难有第二把。为了让此琴得到天下认可，他决心将此琴做一番包装。

　　他找来最好工匠，装饰古琴裂痕，又加以古代篆刻题款。而后装入琴匣，埋入地下。一年之后取出，拿到市场去卖，世人称奇，被人高价买去，献至朝廷，乐官争相传看，皆赞叹是世上稀有珍宝。工之桥闻之仰天长叹，“世道可悲，岂止一琴乎？”从此隐居不问世事。

　　与工之桥相比聪明得多的就是刘基笔下的卖柑者，他深谙贮桔之道，涉寒暑不溃。所卖之桔出之烨然，玉质而金色。

　　工之桥的感慨岂止是他的环境。刘基所述又岂止是元末的情形。难道我们现在的年代不是包装的年代吗？炙手可热的学历成了最优秀的证明，于是研究生班如雨后春笋，学历堕落成商品。国外镀金更是趋之若鹜，结果众多海归成了海待。还有许多人的名片冠以许多的职位。

　　然而华美丰满不了真诚的内涵，虚夸演绎不成丰厚的底蕴。如果去掉包装华美，内在依然厚实，那么也不算辜负伯乐的辛苦，怕只是刘基笔下的柑橘：金玉其外，败絮其中。

　　好酒不畏巷口深，真正的好酒不闻，味道亦沁人心脾，不饮闻之亦先醉。就如真正的学者素衣着身，没入人群，难以辨别。他们从不以大师自居，不索荣誉加身，一心致力学问，可人们就是敬仰他，无论生前还是去后。如季羡林，如南怀瑾。

　　莫言现在当红，然而没获得诺贝尔奖，他是莫言，获奖之后，他还是莫言。尽管众人想尽办法去包装他，企图借他的光环笼罩让自己炫目。但莫言淡然处之，他说重要的是作品不是获奖。他没有在城市置豪宅名车以示显赫，他决定以后会老家长住。他坦言自己当初写作只是为填饱肚子，他没有壮语彰显自己理想的崇高。瑞典文学院这样评价：他是他自己，他不学别人，他只写他要写的东西，谁都不能影响他。

　　因为有了虚荣的要求，所以才有虚伪的包装。浮华殆尽，沉淀的才是真实，光环散去，还原本来的素朴，也许一个真实的世界会给予我们更安全的感觉。如果我们都能做回自己，不以浮名加身，不求荣誉炫目，那么无须包装，我们也是把好琴。