天增岁月人增寿；

　　春满乾坤福满门。

　　相传嘉靖十一年、潮州唯一的状元林大钦的春联，一直流传至今，不少人家除夕夜还喜欢张挂。但究竟是不是状元爷所作，苦无文献依据，殊难确认。

　　民间长期传说，林大钦家中贫苦，上学时父亲无力购买新鞋，就给儿子购置一双红木屐。路上，有个老者抱了一只公鸡求联，旁边写好的上联是：“鸡翁（方言，即公鸡）头戴髻（潮话读［帝过］）”。如对得出，将公鸡抱走，如对得不工整，贴他十张红纸钱。大钦才思敏捷，很快对出下联:“羊母颔留（潮语读［庵6刘］鬚。”老者见下联无懈可击，遂把公鸡让他抱走。林大钦趿着红木屐，高高兴兴地抱着大公鸡上学了。长大后，22岁中了状元。故至今逢“开书礼（上学典礼）”、“出花园”者，民间习俗都要穿红木屐、午餐吃鸡头，都是以林大钦为榜样，博个好彩头。

　　银湖院后虎耳草；

　　金石宫前龙眼花。

　　（据陈广杰、邓长琚《广东历代状元》）

　　银湖：南宋末称“院士乡”。明初因村呈湖状，村民富庶，乃取“百水归湖，堆金积银”之义，改称“银湖”。原属海阳县登隆都，今属潮安区龙湖镇。（据《潮州地名志》，2006.6.） 虎耳草：一种能清热、凉血、解毒的野生中草药。

　　金石：光绪《海阳县志·墟市》：“金石宫市，在东莆都西林乡前。”《潮州市地名志》谓：金石圩，金石镇人民政府驻地……古时圩附近村民、居民由福建避战乱迁来，聚众而居，集资兴建神庙，结社同盟，名曰‘金石庙’，义取‘盟坚金石’之意。圩因金石庙得名。”按，潮人习称神庙为“老爷宫”，故亦称“金石宫”。

　　嘉靖八年己丑（1529），年仅18周岁的林大钦考中生员（秀才。明代海阳县三年一科的生员名额只有20名，年均不足6、7人，其难度可想而知。而有了功名，教书的收入可相应大大提高。）附近的银湖乡想聘他到书院教书，族长见他年纪轻轻，心生疑惑，便搬出曾经难倒过不少老学究的“独脚对”来考考他。林大钦一时被难住了，只好失望地回乡。走到金石宫前，一棵龙眼树正花满枝头，大钦灵机一动，赶紧重到银湖，对族长说：“对联有了！”接着便朗声念出：“银湖院后虎耳草；金石宫前龙眼花。”族长等人连称“好句”，当即聘他到书院执教。

　　从对联格律的角度上看，“院后虎耳草”连用了五个仄声，说此联“违律”，毫不为过。民间传说嘛，不宜与标准的诗文等量齐观。何况，“耳”字在潮语中白读音为［弦6］，属声调中的“下上声”（与“系”字同音。潮人称耳朵的“耳”字为“系”，如“鼎耳”、“杯耳”、“畚箕耳”等）。古人早有“以入（声）代平；以上（声）代平”的说法（林大钦与族长等人讲话，当然用潮州方言），准此，“虎耳草（仄平仄）”对“龙眼花（平仄平）”，同样能收到“抑扬顿挫”的效果，毋需苛求。

　　由饶宗颐总纂、林德侯分纂之民国《潮州志·丛谈志》中，还特设立［东莆（即林大钦）属对］条目，文曰：

　　林大钦以母老乞归，道经杭邑，故有句云：“白水磜（qì，潮音读［此鞋3］，又读［试］）头，白屋白鸡啼白昼”，未有对者。大钦随地询名，去县十五里，得对曰：“黄泥（谷龙）（lóng，潮音读［笼］）口，黄家黄犬吠黄昏”。人称其二。盖白水磜、黄泥（谷龙二地，悉杭辖也。（原注：《上杭县志》）

　　此联以“黄泥（谷龙口”来对“白水磜头”，以“黄家黄犬吠黄昏”来对“白屋白鸡啼白昼”，难怪上杭县“人称其工”。而“随地询名”，堪与“银湖、金石”联相媲美，从而印证了“生活是创作的源泉”这个古今至理。

　　《丛谈志》的作者又加［按话］一则，文曰：

　　潮州太守一夕出巡至西门，楼更鼓适敲四下。转至东门楼则敲三下。太守以转瞬间差异若斯，翌日拿责守门吏曰：“昨宵两门更鼓何差悬若是？今有时，期三日复命，无能答者当绳以法。”吏唯唯。守曰：“东楼三，西楼四，更鼓不明，不明更鼓。”吏出，久之，苦无以应。求之东莆，曰：“南斗六，北斗七，诸星灿烂，灿烂诸星。”吏呈太守，守询出东莆手，大嘉勉之。时东莆尚为诸生，其警敏若是，此上杭所以亦有兹对也。

　　上述记载，可明数事如下：

　　1.“潮州太守”究竟为谁？

　　据载，“时东莆尚为诸生”。前文已言“嘉靖八年己丑，年仅18周岁的林大钦考中生员（秀才）”。（与“尚为诸生”语正合）又据光绪《海阳县志·林大钦传》：“嘉靖辛卯（十年）就（乡）试……壬辰（十一年，1532）登进士，廷对……上览之，亲擢第一。”（壬辰年大钦正好22周岁）从嘉靖八年到十一年（即己丑至壬辰），由干支纪年刚好是四年，亦合。

　　又查民国《潮州志·职官制》［明·潮州知府］表：“嘉靖九年：邱其仁，字主静，福建莆田进士。”（任期至十二年，以忧去。）可见“潮州太守”是莆田进士邱其仁。据嘉靖《潮州府志·地理志》［广济桥］条谓：“嘉靖间知府邱（丘）其仁立桥东西二亭，以息过客而桥南北皆甃以灰石栏，杀浮梁四之一（即由原来的24只梭船改为18只）。岁佥桥夫四十四名，渡夫十名司守。每名纳银五钱，储于帑（tǎng，潮音读［桶］。贮财帛的国库、府库。）为补置费。”这位丘太守，可不是一般的官员。观其对广济桥之措施，可见其细致的官风：①建亭于桥之东西“以息过客”；②桥上南北“皆甃以灰石栏”，以策行人安全；③“杀浮梁四之一”。距曾汪于宋乾道七年（1171）创建“康济桥”已经历了359年后，民谚所说的“十八梭船廿四洲”格局才宣告完成；④雇用桥夫、渡夫54名以加强桥上秩序的管理，为交通之管理开创了先例。尤其难能可贵的是，丘太守还雅好诗文的创作。谯楼的主要功能之一是发布“标准时间”（即用更鼓按规定敲几下），从府署的谯楼由滴漏（一种计时器）测定的时间后用鼓声通知四方的鼓楼。是官署的职能之一。偶然出现失误，此事可大可小。幸亏丘太守钟情于诗文：“今有对，期三日复命，无能答者当绳以法。”采取“先缓后急”的作法。（其实太守亦深知属吏胸无点墨，必然求救于文人。）及至看到大钦的下联，遂“大嘉勉之”，给予奖励。此事与《海阳县志·林大钦传》有异曲同工之妙。《传》曰：“嘉靖辛卯就试，督学王某奇其文，荐于巡按御史吴麟，更试《李纲十事》，考据详核，词旨凛然，相与叹赏曰：“必大魁天下！”督学与巡按，可谓眼光独到。

　　林大钦早年聪敏异俦，警敏过人。当年参加殿试时，上《  对策》，指出朝廷“昏混衰世之政”的原因是“三冗”（冗员、冗兵、冗费），而治理的对策在“八议”（均田、择吏、去冗、省费、辟土、薄徵、通利、禁奢）。深获喜苏文的皇帝之心，遂钦点大钦为状元，授翰林院修撰。在任三年，由于官场险恶、政治昏慵，于是借口母病，乞归奉养。又英年早逝，无甚政绩可言，故民间传诵者，多为他对“对联”的故事。（1996年，潮安县文联曾编《<新潮 >丛书》，其中有《林大钦联话传奇》一书加于汇总。属内部资料，可参见。）

　　拙文旨在据民间传说、见之于文献的林大钦对联作品，作点钩沉与誉录，举其一隅，以见其概。未妥之处，谨俟识者有以教之。

　　（曾楚楠）

编辑 翁纯 责任编辑 庞磊成