薛秀才替谊弟刘永来向金章提亲，说：“金银财帛如粪土，祖传荆钗表真心。”可能当下很多女青年会利落地说，别！还是拿金银财帛砸我吧！这句话或者是挽回脸面的场面话，也或者是刘永的真实写照，他真的不把身外之物当回事，比如，金花临嫁时妆奁被嫂劫夺，金花等闲视之，而新郎官更彻底，连妻子身上的吉服也认为不妨留下。但没有钱，他真心娶来的妻子与他过着断炊缺粮的日子；没有钱，刘永连京城都去不成，满腹才华又如何。所以，钱这东西，你只有在拥有它的时候才能嘲笑它。

　　刘永上街卖文，成为攻击的靶子。这个社会是笑人无气人有，刘永有才，众所周知，刘永家贫，也众所周知，以其所无，攻其所有，最狠毒了。

　　你有才，满腹锦绣文章，能当衣服穿，能煮了当饭吃？戏文说得甚文雅，却极真，极狠，谓“满腹文章饥难煮，胸藏锦绣寒难衣”。而情敌刘迪也让人当面嘲弄，说他“家有女颜如玉，惜无金屋藏娇妻”。宋代皇帝赵恒为鼓励天下人读书，作《劝学诗》，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”句，正出自其中，读书人莫不晓得。此话何等无礼，对刘永的羞辱何等锐利。

　　无钱，受了多少闲气，困住多少志向！

　　面对妻子，他真情流露，金花眼看他自怨自艾，无可出气，竟抱起书来，要丢弃，却是高高举起，轻轻抛地。一个好好的读书郎给现实逼到如此境地。

　　刘永太惨了。金花要好好哄。

　　先是从地上抱了书，作势要丢到灶肚里，说，烧了它，即可消郎之气，也可济郎之饥。

　　烧不成，因为丈夫说“文章千古事，得失仅一时”，并说因自己无能，累妻子挨饿受饥，于心不安。逼得金花表白：

　　恩爱夫妻重情义，断炊缺粮也心甘如饴。我敬郎奋志为学，芸窗笃志，我爱郎胸有城府，心存正气。金花敢择荆钗聘，不为朝夕笑语，不为玉食锦衣。实指望，郎志得展，为天下寒士争口气。自古安邦治国靠学问，哪可一时泄愤抛书诗。虽则是，贫寒书生文无价，岂不闻，人微言不重，官大文自奇。待到金花斜插纱帽上，岂止千金一字。

　　太漂亮了！事情做得漂亮，话说得漂亮，结果不只解了郁闷，还顺便建设了一下夫妻感情。接下来该面对现实，现实便是“人情如纸张张薄，家贫如洗步步难”。金花能为刘永做到哪一步？

　　为求郎登龙虎榜，金花我愿奔娘家求资助。

　　结果若非兄长暗里赠银，等于白送上门给恶嫂羞辱。

　　金花出身小商之家，当不致鄙薄物质，实际上，金花却刘迪之婚，并非清高。

　　那，刘迪礼品豪华为何惹恼了她？

　　正因为在习惯用物质衡量一切的世界，存在等价交换，金花问嫂嫂，“想金花野里一村女，怎么也卖得豪门数百金？”又自忖，“一边是礼品豪华买婚切”，一个“卖”，一个“买”，道尽了她对刘迪求婚的买卖本质，刘迪可以这样做，嫂嫂可以这样做，有尊严的金花，断不肯把自己当物品估价，她是无价的。

　　人敬者必先自敬。她可以原谅嫂嫂的鄙陋，却不能接受刘迪的轻贱。可怜金章婆还在叨叨“当初若是嫁刘迪”，与金花完全不在一个对话框里。

　　她接受荆钗，不在荆钗本身，而在它背后的人，背后的心意。

　　持物者，以为可以财压人，如对刘永，以为可以财相诱，如对金花。伤害或许有，但他们有自愈的能力。这种自愈能力，源于对一个理想人格的永久追求。

　　最艰难的时候是在刘永生死未卜，金章婆逼嫁不成，虐待她。那时，她是“五鼓衔山月”“三更油尽灯”，希望微茫，仅存一线。

　　但未到最后，她仍求“一枝栖身，一衣御寒”，等待可能的相会。

　　等不到，便质本洁来还洁去；等到了，便继续仰起笑脸，好好生活。不抱怨，不自弃。(梁卫群)