何故“媒婆”总姓王

　　近读明冯梦龙之《警世通言》第二十四卷《玉堂春落难逢夫》，读至玉堂春被拐卖与富商沈鸿，中间插叙沈鸿之妻皮氏事。皮氏因丈夫经商长年在外，耐不住寂寞，遂与鳏夫赵昂糙米对上空臼，而从中作伐促成他们“好事”的叫王媒婆。说实在的，当读至此处时，不觉“噗呲”一笑，竟瞬时冒出“何故媒婆总姓王”来。

　　何故姓王的便惹得笑声？因为有一同样姓王的媒婆很是出名。谁？她便是《水浒传》中的人物，是她促成潘金莲与西门庆的“好事”，是她帮着潘金莲毒死亲夫武大郎，当然，她最后落得应有的报应。正因前有王婆，后有王婆，重叠在一起，才惹得笔者会心一笑，才引发“何故媒婆总姓王”的浩叹来。

　　冯梦龙之《警世通言》完成于明天启四年，较之成书是元末明初的《水浒传》稍慢些时，以笔者孤陋寡闻，施耐庵写王媒婆算是开山鼻祖，冯梦龙则“疑似”沿用之。二书同用一姓氏与一配角定名，如果都具生活原形，那么不同时期的作者用之当无可厚非，则笔者笑之不该。再别说创作原形，同是王姓，不同年代，却何你可以用而我不能用，这显然说不过去，则笔者笑之更不该。至于媒婆，是古往今来的一种行业，如果作者具上媒婆的真实姓名，便不致惹来笔者之笑，可问题就在于此，因为古代女性很少具名字于竹帛之间，不过凑巧同姓，却不同名，也许根本沾不上边，笔者又笑之何来？笔者自问自答，终不得不承认是望文生义，笑之无端，可谓傻笑。

　　笔者虽然一时自认傻笑，究竟还是不甘。细想起来，让笔者发笑的，是王姓，更是媒婆，因为二书的媒婆几乎同出一辙，都是贪财爱小便宜，是作者信手拈来，复制之粘贴罢了。可回头又想，芸芸众生，皆为利来皆为利往，这本来属于人生的自然属态，何况人性本贪，实也正常得很。再说媒人作为一种行业，以之为业的将其作为营生的手段，既然如此，又有谁宁愿做无有收益的工课。

　　经过又一番的自己做谜自己猜，笔者终究不是在笑别人而在笑自己。人家要用什么名姓，是作者的选择，亏你忝列创作行列，还为着这一小事纠缠不清。不得不承认，也许是笔者受最近的一则信息影响罢了，某大牌明星自认为名字被人利用而告使用者侵权，哪知使用者与明星同名同姓，使用者义正辞严说缘何不能以自己的名字做自己想要的广告语？我侵谁的权？我侵自己的权干你什么事？使用者的话让明星哑口无言，不得自认自讨无趣，也让笔者进入傻笑的误区。

　　话虽如此，笔者还不认输，不认为在傻笑他人，因为那是对前人的不敬，对经典的亵渎。笔者虽然读死书认死理，但绝不无中生有，无病呻吟，浪费自己的时间也浪费别人的。这事还是要打破砂锅问到底，为自己的发笑找理由，负责任。幸喜在某一时刻顿悟：二个王婆，都做了不该做的媒，赚了不该赚的钱。你王婆明知潘金莲是有夫之妇，尽管武大是三寸丁不受用，看上去根本配不上潘金莲；你王婆明知皮氏有丈夫，只是丈夫长年经商在外，你却明知故犯为她与鳏夫穿针引线。正因你贪钱财促成了不该促成的“好事”，那边害得武大一命归阴，让武松闹出一番动静；这边造成沈鸿身死、害得玉堂春无辜吃了官司。而你，也难逃罪责，受到应得的报应。也因此二场官司你名标竹帛，成为后人的笑谈。

　　浪费了好些时间，且喜为自己开了脱，也明白了一个道理，循规蹈矩的人或事，是难以让人记住的。踏线出格的，哪怕夹在书缝之中，深埋黄土之下，纵历经千年万载的，也偶尔会被人发现，被人引作谈资的。

　　许镇焕