乾隆《潮州府志·坊表》云：“宗伯学士坊，在大街。为南京礼部尚书黄锦建。”
黄锦（1575－1657），字孚元、[~公式~]存，号[~公式~]庵，明代饶平县宣化都（今大埕镇上黄村）人。夫人林氏（？—1654），海阳龙溪都（今潮安庵埠）人，户部左侍郎赠尚书林熙春族侄女，累封一品夫人。
天启二年（1622）中进士，六月授庶吉士，与文震孟、黄道周、倪元璐、王铎等后来常为人知的名士同入翰林院。与王铎相交尤笃，王铎《赠简讨黄公合葬墓志铭》：“余与公之子詹事府右谕德（黄）锦壬戌同年，志相得也。”四年正月，散馆授简讨。首辅叶向高知其博学能文，熟谙当代掌故，疏荐参与纂修《神宗实录》。他在任上最大的成就是参与北监本之“廿一史”、《十三经注疏》本的修订、刊刻。
北京国子监雕刻《二十一史》，开始于万历二十四年(1596)，经过十一年的工作，到万历三十四年(1606)始成。奉敕重修并全部刻印工作者是祭酒吴士元和司业黄锦，具体负校定之责的，则有方从哲、黄汝良、李胜芳、杨庆秋、萧云举等十多人。北监本是根据南京国子监本翻刻的，由于是全部重新雕刻，所以将版式行款整齐一律，并改正了一些错讹之字。兹据现代著名出版家、古籍版本目录学家张元济先生（1867- 1959）所著《涵芬楼烬馀书录》中有关黄锦具体参与北监本“廿一史”的修订之书目，录之如下：
史记 万历二十六年刊本 刘道秋、杨道宾、方从哲校刊，吴士元、黄锦重修 二十六册
三国志 万历二十八年刊本 萧云举、李腾芳校刊，吴士元、黄锦重修 十四册
宋书 万历二十六年刊本 方从哲、黄汝良、周如砥校刊，吴士元、黄锦重修 二十二册
南齐书 万历三十三年刊本 萧云举、李腾芳校刊，吴士元、黄锦重修 十册
新唐书 附释音二十五卷 万历二十三年刊本 萧良有、叶向高校刊，吴士元、黄锦重修 五十册
宋史 万历二十七年刊本 方从哲、黄汝良校刊，吴士元、黄锦重修 一百册
元史 万历三十年刊本 杨道宾、萧云举、周如砥、黄汝良校刊，吴士元、黄锦重修 五十册
北京国子监刻《十三经注疏》本，刊刻始于万历十四年(1586)，终于万历二十一年(1593)，每卷首署“皇明朝列大夫国子监祭酒臣曾朝节，司业臣周应宾等奉勒重较刊”，“皇明朝列大夫国子监祭酒臣吴士元、承德郎司业仍加俸一级臣黄锦等奉旨重修”。注文用小字，单行，偏右。
此外，在钱基博（1887- 1957）著的《古籍举要·版本通义》中记载有明·吴士元、黄锦等曾重修有《左传》监本。
六年，时宦官魏忠贤擅权，授意党羽纂修《三朝要典》，此书是为奉承魏忠贤，攻击东林党人而作。《三朝要典》受到魏忠贤党徒的吹捧，监生陆万龄竟拿他和孔子相提并论，说“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊”。（《明史·魏忠贤传》）翰林院掌院务、礼部侍郎杨景辰拟调黄锦等翰林参予其事，他约王铎、郑之玄等辞修，为阉党所嫉恨。又魏忠贤要在国子监西面建生祠，太学中主事官员拟调黄锦为专司其事的司业（国子监的副职）。检讨纯为清华文翰之官，按其本职，只可以坐在冷板凳上寻章觅句，吟风弄月，但却几乎绝缘于实际政治；但国子监司业，更是一个具有实在职能，要经常处理大量教务和训导事务的工作。国子监是当时官立的最高学府，司业是仅次于祭酒的重要教职官员，而且是众多在监肄业生徒的当然受业师，其影响是很大的。然黄锦对此诱惑却无动于衷，冷笑说：“我脊有骨，怎能为得到好的官职而效干儿义孙（指不少朝臣拜魏忠贤为义父义爷爷）之奴颜婢膝，而在青史上留下贻笑千古之笑柄呢？”以资历尚浅的缘由，向内阁力争得免。复有人劝其谋省乡试主考官的差事，他亦不为动，反而以册封襄王使事离开京城。天启七年册封事毕，奉命归里。在“九千岁”魏忠贤一手遮天期间，作为官小位卑的黄锦，自然无力与其抗衡，只能以“绵里藏针”的做法，拒绝同流合污，以存气节。在功名利禄的引诱下明哲保身，应当说，这是在当时的趋炎附势逆流中一种难能可贵的态度和行为。当然，在势利小人眼中，这是十足的“傻冒”，难怪时人要说他是“海外人踽踽凉凉（落落寡合、狷介不谙世故）”。
崇祯元年（1628），召回京师，仍回翰林院，管诰敕。崇祯四年，以翰林院简讨征仕郎加俸一级任辛未科会试《书》四房同考官，后任侍读，六年正月，升国子监司业，加服俸一级。历太子谕德、右庶子，经筵讲官，崇祯十年为丁丑科武会试正总裁，十二月晋詹事府少詹事。十二年三月，升詹事。
黄锦所任之官均系皇帝的身边侍臣，尤其是詹事一职，是主掌对朝廷机要文书的管理，应该说是“心腹之臣”。他就多次利用经筵（指为帝王讲经论史而特设的御前讲席）进讲的机会，数次藉此以附议时政，向崇祯帝进言。如十一年（1638），经筵毕，崇祯帝问讲臣用人、理财二事，他即答以“观治状、察条陈、宽诖误（失误）、量出入”之对。时刑部尚书郑三俊因工部钱局失盗，围墙被盗贼挖出一洞，崇祯帝下令要扩大范围追查，而郑三俊认为严惩主要责任人的罪行就行，崇祯帝因而大怒，要革除三俊官职。应天府丞徐石麟、讲官黄景眆等相继上疏，为三俊解辩，崇祯帝一概不听，怒斥郑系欺君罔上，令取保候审。崇祯帝听了黄锦的奏对后，觉得是在针对他处理郑三俊这件事上的婉谏，细思后感觉有道理，明日，即复郑三俊之官。
又如十三年，悼灵皇太子病故，崇祯帝甚忧思，朝讲稍稀。黄锦遂进讲“仁者不忧”一章，认为有仁德的人不会因为心虚而忧虑，得到崇祯帝的嘉纳。
崇祯十三年（1640），由大学士范复粹任总裁、黄锦以礼部右侍郎与少詹事李绍贤任副总裁的《武经七书大全》作为官方武学教材刊行。是书收录中国古代七部著名的军事著作：《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》《尉缭子》《黄石公三略》《唐太宗李卫公问对》。
这时，明朝在崇祯即位时，所面对的环境实在已很严重了，外有强敌不断入侵，蚕食边境，掠夺军资，特别是地处东北的满洲，已经强大起来，不断兴兵进扰中原。在内，则举目便见疮痍，府库空虚，灾情遍地，法令已敝，贪污成风。崇祯帝即位后虽是宵衣旰食，勤劳不懈，但过于急躁操切，刚愎自用、刻薄残忍，据《明史》记载，崇祯一朝，各部尚书被更换的，总计吏部十三人、户部八人、礼部十一人、兵部十七人、刑部十六人，工部十三人、都察院十三人，所谓的七卿大员每人平均的任职时间不到一年三个月。而位居要津的内阁辅臣亦用了五十位，后人称为“崇祯五十相”。明·张岱的《烈皇帝本纪》曾言：“先帝焦于求治，刻于理财，渴于用人，骤于行法，以致十七年之间天下三翻四覆，夕改朝更，耳目之前，觉有一番变革，向后思之，迄无一用，不亦枉却此十七年之精励哉。”
面对这样的朝局，这样的皇帝，黄锦尽心辅佐，小心谨慎，但在朝日久，感到时事日纷，朝端各持其是，虽屡抗言，于国无补，决意离开京都。遂于十四年出补南京礼部尚书（正二品），翌年以病告归。
回乡之后，黄锦从未以私事干扰到地方的事务，对有关地方生计民生的事情，则尽自己能力予以协助，受到省、府的官员士绅的一致尊重。广东道御史柳寅东因公事来潮，特意登“三达尊”第拜访，临走书“玉铉冰鉴”以示敬仰。匾额悬于府第二堂上。
崇祯十七年（1644）甲申三月十九日，李自成攻破北京城，明毅宗自缢于煤山。他惊闻噩耗，“痛悼欲绝，为家人持防救苏。乃设御灵家中，朝夕哭泣。”（《[~公式~]庵居士自述》）
清顺治二年（1645），隆武帝于福州即位，黄锦被起用为礼部右侍郎，不久晋尚书兼翰林院学士，太子少傅。时南明弘光朝权奸马士英，因南京为清军所破，仓皇逃难至福建，隆武朝主政者郑芝龙与之交厚，要引荐入朝。百官因惧怕郑芝龙，多模棱两可，黄锦却坚决反对，最终定马士英“其罪为逆”，驱逐出福建。（明·边大绶著《虎口馀生记》）他见小朝廷和鲁王监国政权互不承认，还摩擦不断；郑芝龙又拥兵擅权，预徵赋税，大卖官爵，不思进取，知事不可为，越年借筹兵事告假归，以优老加光禄大夫（正一品）、太子太保。八月，清军破福州，隆武帝死，郑芝龙降清，后被斩。清军在佟养甲、李成栋率领下由福州进军潮州，潮州陷。与这个天崩地裂的地代相呼应，明清易代之际，黄家也变故频出，延龄、殿龄、诏龄、诰龄四子均先丧，留下稚孙寡媳，黄锦被迫薙发留辫以保全家族。顺治十年（1653）三月，郝尚久反清时，他“预其谋，倾家助饷”。并去辫蓄发，复戴方巾。九月兵败，家被焚掠，长媳吴氏恐受辱，投井身殉，[~公式~]庵为之私谥“贞烈”。于是惟鬻产以赎，仅于身免，再度薙发留辫。故时人有“明哲保身之讥”。（温丹铭：《明季潮州忠逸传序》）而[~公式~]庵在其《落花》诗中就表达这种无可奈何的矛盾心理：“摇落敢言天有忏，芳菲还纪色无双。从今别却繁华日，一片春心未肯降。”（其三）“天道此时惊代谢，人间一瞬判荣枯。又知华丽终消歇，退向丘阿狎蘼芜。”（其七）
当时的社会风气总体而言是亲先于君、孝重于忠的，面对走马灯一样频繁的朝代更迭，忠于前朝甚至旧君往往意味着家族的衰落甚至灾祸，而要维持家族的政治地位、经济势力、文化影响，往往就得成为贰臣乃至三臣。从历史的实际情况看，这个时代，前朝之贵戚，往往即后朝之功臣，往往取对家之孝、舍对国之忠。其实这是可以理解的。举个极端的例子，以鲜血书写了一曲正气歌的南宋文天祥，弟弟文璧归降了元朝，弟弟文璋选择了隐居。对此，文天祥明确表示体谅与认可，所谓“姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣。”（文天祥《狱中家书》）既然一身难以做到忠孝两全，那就一则尽忠，一则尽孝吧。正如饶宗颐在1950年序陈梅湖撰《饶平鸿程黄氏传芳录》中所言：“公（黄锦）以亡国大夫不免见辱，冢妇自沉，雏孙就系，惜未能一死以明其不绌。世有著书为公鸣冤者，呜呼！是岂史笔所忍书？论世逆志，真可为太息流涕者也。”
顺治十四年（1657）春，孙应兰应乡闱落榜，抵家病故。黄锦悲痛欲绝，作诔词十章。夏五月，终于心力交瘁，卒于府第，年八十三。留下“王业尚存江左右，人心未解汉西东”之遗言。
他为官二十馀载，清正廉明，为朝廷所倚重，博学能文，熟谙当代掌故，被学者仰为麟凤。又工诗善书，著有《笔耕堂集》《[~公式~]庵居士自述》。
其府第黄尚书府位于潮州市区上西平路北段，南起小鱼市巷，北止龙虎门，现仅存主座府邸，坐北朝南，占地4200m2，南北长77.5米，东西宽55米。建筑以封闭式围墙围合，前埕庭院宽大，建筑风格十分简练，大气非常，充分展现了明代府第的风韵。埕内建有一牌坊，北面书“累朝元老”，南面为“三达尊”，已废。三达尊：谓天下共同尊重的三个方面：爵位、高龄、德行。语本《孟子·公孙丑下》。此坊额为明崇祯年间潮州知府刘柱国为黄锦所立。“三达尊”不仅成为黄府的俗称，世人甚至把尚书府附近一带也称为“三达尊”。这座府第历经近400年风雨洗礼至今仍主座完整保存，是研究明代建筑的宝贵实例。2013年列为全国重点文物保护单位——潮州老城古民居建筑群14处古民居之一。
“宗伯学士”坊在今市区太平路载阳巷口。坊北镌“三世宫端”。
“宗伯学士”左坊眼镌：“旃夏纶恩”，右坊眼镌：“玉铉冰鉴”；下坊枋镌：“天启壬戌进士，改翰林院庶吉士，授检讨，崇祯五年转侍讲，历升国子监司业，掌监事；春坊谕德左右庶子，掌坊事；詹事府少詹、正詹事，掌府事；吏部左右侍郎兼翰林郎坊侍读学士、经筵日讲官、知制诰贡举，纂修实录、起居，较讨经史，展书清贡，会试同考、县闱正主考，册封、祭诰正使，累蒙钦赐、三陪阁推，南京礼部尚书黄锦。崇祯癸未孟冬立”。
“三世宫端”左坊眼镌：“棣萼齐芳”，右坊眼镌：“桥梓济美”。下坊枋镌：“崇祯戊寅春，孙锦以讲幄叙劳，升詹事府正詹事兼翰林院侍读学士，掌府事，加俸一级；祖允德，以徽号覃恩，改赠通奉大夫、福建布政使，为诰赠通议大夫、詹事府正詹事兼翰林院侍读学士；父夙盛以徽号覃恩，加赠承德郎翰林院侍讲，为诰赠通议大夫、詹事府正詹事兼翰林院侍读学士。配俱淑人”。
“宗伯”，周代六卿之一，掌宗庙祭祀等事，即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为宗伯。“学士”，指翰林院学士。《明史·选举二》记载：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁，南、北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。而庶吉士始进之时，已群目为储相。”足见当时翰林院学士在人们心目中的位置。黄锦曾任侍读学士、南京礼部尚书，故谓。“旃(zhān)夏纶恩”意思是说黄锦曾在“旃夏”中为皇帝讲学，多次受到皇帝的表彰。“玉铉冰鉴”则言他为人高洁廉正；“桥梓济美”“棣萼齐芳”是说他们父子、兄弟冠绝当世，出类拔萃。
“宫端”，官名太子詹事的别称。黄锦祖父允德、父亲夙盛因其而受明廷诰赠詹事府詹事、侍读学士之衔。
佃介眉在《凤城生凤子·晋唐风格黄[~公式~]庵》有：“明季黄[~公式~]庵宦京师，一去常习，以钟（繇）王（羲之）为法，人重之”，“晚年致仕，竹林僧得最多，僧死尽散佚”。“大可两尺之‘三世宫端’，为乃祖荣太子詹事建坊所书也，古厚大踰常作。”
坊建于明崇祯十六年（1643）。四柱三间五楼石坊。第三层正中系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚，花肚直接承托石屋面；匾额下为双面镂空石雕人物故事的中枋，雄伟壮观。
坊于1951年拆除。2009年按原貌重建于太平路载阳巷口南侧。
陈贤武
