乾隆《潮州府志·坊表》云：“柱史坊，在大街。为御史许洪宥建。”

　　许洪宥，字舜仁，明海阳（今潮安龙湖寨）人。性孝让。弘治十四年（1501）举人。正德初授广西临桂县儒学教谕，在任投入了大量精力兴教育，启民智，登堂讲学，在教学上对生员一视同仁，因材施教，有问必答，严考课程。学子因贫穷而无法入学者，以俸禄相助，使县学子中举人数名列广西前茅。因而，屡得到上司的推荐，遂于正德五年（1510）三月，以学行优秀考选为南京山东道御史。因敢直言，得罪了不少当政者。正德六年十月，刑科给事中窦明上疏言“弭盗、备边、择将、安民”四事而违抗旨意，下锦衣卫狱，许洪宥上疏力救，获得赦免。七年五月，疏言五事：一停止临清、济宁、徐州一带年例进贡等项；一是圣寿节（皇太后寿辰）时，暂免有战事的地方官员来京庆贺；一是山东、河南发生饥荒，虽蒙赈济，但征税仍如往常，宜减免；一是权贵子弟多假冒军功，应加强甄别；一是令统军者严禁属下军官随意克扣军饷。正德八年二月，与南京给事中王子谟上章弹劾左都御史、总制江西等处军务陈金进剿江西暴乱数年而不能平息，采取招抚冒功领赏之后，以乞回乡守制为由而离职，致使贼势日盛，参政吴廷举被拘，所推荐的张勇等“不能平贼，反多杀无辜”，而兵部不察，“于平贼受赏，皆属欺妄，宜究治”。（《明实录·武宗实录》）

　　正德十年（1515），适父许恬笃亡故，回乡守制三年。期满，召回朝任职，行至福建汀州（今长汀）而病卒。著有《龙江集》《南台日录》《易经管见》。南京户部右侍郎、友人钟芳有《挽许舜仁父侍御洪宥》（父：同“甫”，古代在男子名字下加的美称，后指人的表字。）诗哭之：

　　邈矣湖东叟，长嗟忆衎（音Kàn，刚直。）容。淳厖（淳厖：淳厚。厖，音máng。）师邃古（远古），隐恻逮孤穷。寿及龙文焕，恩连豸锦重。桂觞何处奠？目极瘴江峰。

　　“柱史坊”在今市区太平路柳衙巷口。坊字两面同。坊镌“明正德丁丑夏为御史许洪宥建。”正德丁丑为正德十二年（1517），时许洪宥尚在乡为父守制。坊是目前有纪年中牌坊街最早建造的牌坊。

　　柱史：“柱下史”的省称。周秦的官名，即汉以后的御史。因其常立殿柱之下，故名。唐·司马贞《史记索隐》：“周秦皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下。”后以为御史的代称。

　　明代监察御史是品低（正七品）权重，为皇帝的耳目，“出则巡视方岳，入则弹压百官”，“大事奏裁，小事立断”。（明·张萱《西园闻见录》）由于言官对明代政治的特殊作用，明代对言官的要求主要有以下几点：首先，言官必须忠于皇帝。忠于皇帝是一切封建官吏都要具备的政治条件，而担任言官之职者，忠于皇帝尤为重要。言官要“贤”，即要有较高的伦理道德修养。言官要气节刚直，为官正派。选任言官“当用清瑾介直之士，清则无欲，瑾则无忽，介直则敢言”。其次，言官要具备突出的学识才干。既要有丰富的治国安民的政治才识。又要有渊博的文化知识，要“器识远大，学问该博”，通古今，善文章。第三，言官还必须具备一定的仕途经历和实践经验。明代言官一般都有基层任职的经历，熟悉民情，而且积累有仕途经验。第四，言官大多年富力强，出身合格。选拔言官的年龄，明初没有定制，到成化、弘治时，有了具体年龄要求，定为选30岁以上至50岁以下者，其中由庶吉士入选的可年龄轻一点，25岁也可，目的是以其年富力强来保证这支队伍的干练，抱持有书生意气，能按照圣人古训来理解并要求这个世界。同时，对他们的出身也有明确的要求，规定不选用那些吏行出身者。还规定“大臣之族不得任科道”，凡“父兄现任在京三品大臣，其子弟为科道言事官者，俱改任别衙门，照例循资外补”。此外，言官尚须具备一定的风度。如给事中为内侍之臣，出入宫廷，外察百官，钦差南北，在某种程度上是封建官僚的象征，所以要“姿貌雄伟”，仪表人才，声音洪亮。因此，明朝士人风气视出任监察官员为一种殊荣。仅从被许氏弹劾过的陈金在重任太子太保、左都御史、两广总督兼巡抚时，为赠“柱史”匾额、主持修建牌坊之事，就能看出御史的八面威风之声势。

　　在太平路中段有一条“分司后巷”，原名“许厝巷”，相传许洪宥有宅第于此而名巷。

　　柱史坊为四柱三门结构，三叠牌楼，雄伟壮观。坊于1951年拆除。2009年按原貌重建于太平路分司巷巷口北侧。“柱史”坊额右镌“明监察御史许洪宥”，左镌“钦命总督两广军务兼理巡抚太子太保都察院左都御史陈金”。下坊梁镌：“明正德丁丑夏”。

陈贤武