□ 郑学富

　　在炎热酷暑的季节，游泳不失为纳凉的一种好方式。在古代，游泳最早是用于生产生活中，后来发展成为一种军事斗争手段和体育竞赛活动。

　　游泳一词最早出现于《诗经·邺风·谷风》： “就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。”意思是遇到水深的地方，过河就用筏和船。河水清且浅，就游泳到对岸。可见，在距今3000多年前的周代就有了游泳，当时是人们的一种日常生活方式，渡河、捉鱼必不可少。《庄子》记载了这样一个故事：一天，孔子和他的学生看到瀑布从30仞的高处飞流而下，水流湍急，就是鱼鳖也不敢在此停留，可是居然有一个汉子在潭中自由自在地游泳，然后轻松自得地跳上岸来，披散着头发，大声地唱着歌。这个人告诉孔子，他游泳的窍门就在于掌握了水流的规律，因此，即使在激流中也可以轻松自如地游泳。宋人苏东坡在《日喻》中认为，南方人之所以会游泳潜水，是因为“日与水居也”，长期生活在水边，“七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣”，潜水的人能长时间地潜入水里，一定是对水的活动规律有所领悟才能做到，是“得于水之道者”。

　　在古代，游泳还是一项军事技能。兵书《六韬·奇兵篇》就把“越深水，渡江河”称为“奇技”。公元前660年，齐桓公又“北举事于孤竹离支（春秋时小国，现河北境内）”，又怕精通水性的越国（现扬州境内）水军乘虚偷袭，决定做好与越军进行水战的准备，在丞相管仲的指挥下，特意修了一个又大又深的水池让士兵练习游泳，能游的赏给千金，不能游的则罚交千金，这一招非常有效，士兵们个个努力学习游泳，后来在越军来犯时，齐国已练出五万水军，果然大破越军。而在八百里水泊梁山，起义军靠水军多次打败前来围剿的官军。水军头领阮小二、阮小五、阮小七自幼生长在济州府石碣村，常年与水打交道，水性极好。南宋龚开的《宋江三十六人赞》和元朝《大宋宣和遗事》对阮氏三兄弟均有记载。兄弟三人梁山泊里驾舟踏浪，先打败何涛，再战败高俅，水中的功夫，令梁山好汉们刮目相看。还有“浪里白条”张顺水上的功夫更是了得，《水浒传》给张顺设计了一段精彩亮相：见他“自把两条腿踏着水浪，如行平地；那水不过他肚皮，淹着脐下；摆了一只手，直托李逵上岸来。江边看的人个个喝彩。宋江看得呆了半晌。”？

　　由于游泳技能有着广泛的用途，由生活生产、军事需要发展成为一项体育活动。汉代古籍《淮南子·说林训》中就有关于游泳技巧的记载：“游者以足蹶，以手柿，不得其数，愈蹶愈败，及其能游者，非手足者矣。”汉魏时已有端午节举行游泳比赛的习俗。唐代赵璘的《因话录》记载了洪州（今南昌）一个身手不凡的跳水家曹赞，能在百尺高的木桩上跳入水中，然后，在水面上正襟危坐，悠然自得，犹如坐在席子上一样，令人称奇不已。宋代，水上运动更是成为一种表演艺术，其中一个表演项目名为“水秋千”，就是在大船上立一个高大的秋千，表演者在秋千荡到与秋千架一样高的瞬间从高空中一个跟斗跳下来，扎入水中，犹如现在的跳水运动。唐宋时，每年端午节在钱塘江观潮之际，举行游泳比赛。《武林旧事》记载：“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。”也有胆大之人作弄潮游戏。唐代诗人李益《江南曲》有“早知潮有信，嫁与弄潮儿”之诗句。《梦粱录》记载：“不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满秆，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以伍子胥弄潮之戏，或有手执五小旗浮潮头而戏弄。”

　　在古代，游泳非常普及。宋代诗人李处权在《钓台》诗中曰：“先生志丘壑，溪山助幽兴。持竿聊尔尔，至乐在游泳。”他把游泳视为“至乐”，可见其对游泳的酷爱。南宋民族英雄文天祥就喜欢在水里游泳纳凉，他游泳与众不同，高妙之处就是不局限于一些游泳技巧、跳水难度的表演，而是在江河之上谈笑风生，对弈夺将。每到暑天，他都约上“象棋九段高手”周子善，来到溪水游泳，并“于水面以意以枰，行弈决胜负，愈久愈乐，忘日早暮。”文天祥和周子善在清流之中，沉浮出没，翻转回旋，用水面作棋盘，全凭意象，下起了盲棋。楚河汉界，跳马走车，架炮拱卒，厮杀起来。两人在水中越战越勇，不分胜负，竟然到了忘我的境地。一边游泳，一边对弈，真是令人叹为观止。