□ 张凌云

　　写下这两种鸟名，是因为既似曾相识，又看得不那么真切。

　　我并不认识许多鸟。古人有云，“多识草木鸟兽之名”，惭愧得很，这些年草木识得不少，鸟儿却没有多少长进，原因是鸟是飞禽，平时难得见到它们，只在一些摄影论坛能看到各种鸟的图片，多是特写镜头，其中有两种鸟引起我的注意，戴胜，伯劳。

　　戴胜实在是种有意思的鸟儿。光看名字，会诧异这居然不是人名，某种意义上，我总联想到水浒里的人物，如戴宗白胜之辈，仿佛走错了地方，从打打闹闹的绿林走进了山林，从此真正归隐江湖，做那鸟中的山大王了。

　　戴胜也的确显得卓尔不群。头戴一顶金黄色带黑白镶条，又往后上翘的凤状羽冠，给不大的身子平添了一层华贵之气，展开时，更像一把宽阔的羽扇，绚丽无比。这独具一格的羽冠极大地增加了辨识度，在给我等鸟盲带来福音的同时，又会好奇，它那有几分霸气的名字，究竟从何而来呢？

　　《山海经》中就提到戴胜。“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”胜即头戴的装饰物，汉画像石里有西王母像，头两侧有向上耸立的饰物，其大如鸟，中间凸起，是为胜。三星堆遗址博物馆的一只青铜鸟更为直观。它粗颈圆眼，钉状尖喙，头上的板状冠羽如同迎风招展的旌旗，极像以戴胜为原型打造。古人又有华胜的说法，华胜即女子插于髻上或缀于额前的首饰，华胜的造型千姿百态，美不胜收，远不像西王母的传说那么扑朔迷离，但其源流，大概也脱胎于西王母头戴的那个“胜”。

　　总而言之，由于胜字在汉语文化语境的独特地位，戴胜也就被赋予了一层不平凡的色彩，事实上，戴胜本身就是非常漂亮的鸟儿，完全配得上这个高贵的名字，人们也就能容忍它的种种缺点，诸如懒惰，不讲卫生等等，有人就称它“臭姑姑”。

　　与戴胜相比，伯劳则显得有些让人感情复杂。

　　要论源流，伯劳并不输戴胜。《诗经》里提到30多种鸟儿，其中就有伯劳。“七月鸣鵙，八月载绩”，大意是七月伯劳鸣叫，八月开始纺纱织布，伯劳被当作物候鸟的象征。如果说这个“鵙”人们还比较陌生，那么有个成语一定耳熟能详了。梁武帝萧衍有首《东飞伯劳歌》，“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”，“劳燕分飞”即由此而来，但人们在习以为常的同时，却不知这个劳就是伯劳，可能还误以为燕子的修饰词。

　　不过伯劳虽有不错的出典，现实中却不那么讨人喜欢。伯劳又叫屠夫鸟，个头不大却性情凶悍，嗜肉食，以蛙、鼠、蜥蜴、各类昆虫甚至其他小鸟为食。伯劳既贪婪又健忘，常常发现猎物就迅猛出击，抓住后挂上树枝食用，待发现新的猎物后，不待吃完又去捕捉，如此反复，树叉荆棘上常常出现丢弃的小动物尸体，这个伯劳真所谓“白劳”了。

　　但无论伯劳如何凶残，却也是一种美丽的鸟儿，与鹰隼雕鸮等猛禽形象大相径庭。伯劳身体浑圆，有些像麻雀，头背腹呈红棕或者灰色，翼尾黑黄相间，最有趣的是眼睛周围一圈黑色，就像熊猫一样可爱。倘若不知晓它的习性，人们肯定以为这是普通的观赏鸟，可以随意逗弄把玩呢。

　　伯劳种类很多，常见的就有10多种，戴胜也有不少亚种，事实上，即便品种再单一，对于不熟悉鸟类的朋友来说，也不容易辨认，将戴胜与伯劳作为它们的代表，主要是它们瑰丽的身姿和悠久的传说能让人生发丰富的联想，更能让久居室内的我们随着鸟儿自由翱翔，追寻心中的诗和远方。