□  陈泽楷

　　生活中，相信不少人都有过钱被借走后要不回的经历，特别是每到年节，便常见各种有关欠薪、欠款的报道。对于“老赖”，人们往往是既气愤又无奈。

　　曾经有个“发小”要在外地投资做生意，启动资金不足，向我开口借钱，出于“为朋友两肋插刀”的义气，我想都没想便将钱借给他，哪知过后对方“杳如黄鹤”，从此不再联系，20多年来别说钱要不回来，连人也见不着。无独有偶，一位朋友最近也跟“老赖”翻了脸：几年前，有个人向他借了2万元，约好3个月后归还，结果却频频食言，一拖再拖，到现在几年过去了，钱还未还清。最让朋友气愤的是，一次在餐馆吃饭，对方刚好也在邻桌就餐，却假装没看见，还有一次在外碰了面，对方同样视而不见。最近朋友要买房钱不够向对方追讨，打电话对方不接，发信息不回，玩起了“人间蒸发”。

　　上述事件并非个例，现实中，借钱不还、讨钱反目的现象并不鲜见，所谓“斗米恩、担米仇”。在潮汕，有句俗语叫“借钱师囝、讨钱师父”，意思是说当借钱给别人时，对方会像徒弟一样尊敬你；当叫别人还钱时，你得像尊敬师父一样地尊敬他。这不，面对债主讨钱，“老赖”们或以各种借口虚与委蛇，或干脆玩起失踪，由此又衍生出另一句俗话叫“借钱唔过鼎，讨钱饿死囝”，即是说当别人向你借钱的时候总是很着急，显得刻不容缓，但一旦跟对方要钱，却很可能被拖欠不还，以致要饿死自己的儿子。智如钱钟书者，似乎早已窥透此中人情世理，对前来借钱者一律采取“对折”相送的做法，比方有人找他借1000块，钟先生便会拿给对方500块，然后说：“不用来还了。”由于借钱的人隔三岔五，他夫人杨绛由此笑他一辈子也开不了钱庄。

　　当然，并非所有借钱者最终都会成为“老赖”。诚信历来是中华民族的优良传统，古往今来，守信诺言的事例多不胜举，比如战国时期商鞅的“徒木立信”，秦末季布的“一诺千金”……不久前，一位温州商人18年苦寻债主、千里迢迢来潮汕还债的故事，便是当下讲求信义的鲜活实例。我的另一位朋友，大学毕业后到外地打拼，每天都要往外跑，出于需要便到车行按揭了一部“捷达”小汽车，银行要求按揭得有担保人，于是他便找到了我。这件事过后我早已忘得一干二净，可朋友20年来却一直念念不忘，事业有成的他，买房、买车、买写字楼，可每次见面总是跟人说起我当年的“义举”，平常碰上有什么事，他必热心帮助、全力支持。反观自照，这些信义、感恩的事例，都足以让“老赖”们赧颜。

　　有句话说得好，你能骗到的，都是信任你的人。一般来说，能将钱借给你的，要么就是亲朋，要么就是好友，都是相信你的人。钱没能如期归还，或许是因为资金周转不灵、经营不善或是遇到什么困难，应当及时说明，回避、失联等消极做法都是不可取的，情义无价，无论如何都不能辜负别人当初对你的情义与信任。就像我那位“发小”，我们从潮汕人所说的“围裙围”（襁褓婴儿）时就开始认识，一起上学，一起学习，一起玩耍、看电影，有什么事也都向对方倾吐，可以说是情同手足，这份情谊难道是那区区三五千块钱能比拟的么？况且现代社会对“老赖”的制约手段也越来越多，一旦坐实，或全面实施信用惩戒，包括不得开办公司、企业、不得在金融机构进行借贷，限制坐飞机、高铁、出行旅游乃至支付宝、微信支付等消费。前不久潮汕某地一对“老赖”夫妻携两名儿子准备从鹏城过境前往香港旅行时，就被边检控制，遂后通知当地法院，不但旅行“泡汤”，而且最终不得不还清欠款，还被处以司法拘留、罚款等惩处。

　　“人无信不立。”切莫为了“身外之物”，一念之差，背负一世的“老赖”之名。