随着央视纪录片《宗师列传·唐宋八大家》的热播，大唐孤勇者韩愈、“千万孤独”柳宗元、北宋“文坛盟主”欧阳修等文化宗师们给观众留下了深刻的印象。

　　文化宗师的千年风骨令人敬佩，我不由得再次品读《唐宋八大家文学课》一书，该书由《国家人文历史》精心编写，以八大家生活的时代背景与社会背景，来深入解读他们读书、为官、交友、游历、遭贬黜的人生经历。书中给我留下深刻印象的是：“八大家不仅是文学的，更是思想和文化的。”

　　在思想上，唐宋八大家是一脉相承的。书中所说，自魏晋至中晚唐以来，社会混乱，礼乐崩塌，士大夫们放浪形骸，精研佛学、玄学，儒学信仰崩塌。以儒学道统重塑中国人精神世界的重任，落到了韩愈的肩上。于是，他致力于培养刚健进取的独立人格，“不假求外而安顿内心”，高举“古文运动”的大旗。 “文起八代之衰，道济天下之溺。”后句说的是儒家思想能够医治人们的思想，从根本上挽救天下危亡。 柳宗元紧随其后，倡导儒家的“圣人之道”；欧阳修少时读书，偶得《昌黎先生文集》，立志承昌黎先生遗风；曾巩思想里的“理”，王安石的“经”，皆是儒家思想的继承与发展。

　　在儒家思想的影响下，八大家的文学实践都有着“文以载道”的风骨。书中为我们呈现了璀璨的文学盛宴，柳宗元的文风重思辨，在其山水游记、寓言中可见一斑；欧阳修主张“我以为文，必与道俱”；王安石以笔作刀为变法操盘，得了“战斗文学”的殊荣……八大家在史论、政论、碑志、游记、诗赋方面留下了星光灿烂的名篇。文学主张相似，文风各异，在中国文学史上熠熠生辉。

　　书中用大篇幅讲述八大家的思想演变、文化主张之外，还撷取了宗师们嬉笑怒骂的日常生活。读罢全书，掩卷长思，唯有“至情至性”方可概括。韩愈被贬潮州，为除鳄患，作《祭鳄鱼文》，天真烂漫的形象跃然纸上。欧阳修义愤填膺作《与高司谏书》怒骂高若讷，骂人不带脏字的“政论文”，可见其孤勇刚直。书中还提到苏洵作《辨奸论》，后人揣测暗指王安石，这也为苏轼、苏辙日后宦海浮沉的命运埋下了伏笔。在生平、思想、文学之外，正是书中那些点点滴滴的小细节，才让我们了解到更立体、更真实的八大家。

　　追溯八大家的人生轨迹，探寻他们磨炼心境的历程后，再去品读导师们的文学著作，我的心中一片豁然开朗。该书之所以命名为文学课，很大原因是，作者们选取了八大家的经典作品，将他们所处的社会大环境、人生经历与文学作品结合起来，抽丝剥茧般地解读。

　　尤其是欧阳修在人生的巅峰时刻作的《秋声赋》，作者大梁如姬从各方面的解读让人叹为观止。从文体上，仍是优美而又有节奏感的四六句，某种程度上，深化了欧阳修的文学主张，并不是反对骈体文，而是反对文章言而无物；从写作技巧上，阐述了欧阳修用五感写作，以静写动，画面感极强；从主题上，《秋声赋》全篇悲凉，但结尾笔锋一转，“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”从自然跨越时空、社会、人物等多方面的感叹，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　“唐宋八大家”，是文学概念，但从来就不是单纯的文学问题。《唐宋八大家文学课》探讨了宗师们的思想、文学实践，为我们呈现了华夏民族文化历数千载演进的璀璨时刻，不失为一本赏心悦目的好书！

　  （全筌）