􀳊 本报记者 江马铎

　　在饶平县联饶镇与福建省诏安县交界的地方，坐落着一个多姓聚居的小山村——潮刘村。这里远避喧嚣、民风淳朴，几座古老的土围寨至今保存仍较为完好。有意思的是，这里世代流传着一段关于明代南京礼部尚书黄锦的传说，稍稍年长的村民都能细细道来。

　　潮刘村并没有黄姓，距离府城更是路途遥远。是什么样的渊源，让黄尚书的传说数百年流传下来？村里是否还存在着一些实物，能够印证村民口中的传说确有其事？

　　冬日的一天，带着种种疑惑和满心期待，我们走进了潮刘村，试图解开这个历史的谜团。

　　三口古墓被毁

　　村支书寻觅遗失墓碑未果

　　“以前村里有三口并排的古墓，前面立着三块石碑，大约一米宽两米高。”

　　“（上世纪）五十年代的时候被毁掉，石碑被搬去修桥铺路了。”

　　“其中一块石碑埋在村郊的沟渠里，只露出一角，我曾经亲眼看见过。”

　　“还有石碑的基座，现在也被埋在村道边的地下。”

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　　在潮刘村委会的办公楼里，一提起黄尚书，村干部和村民们纷纷向我们讲述。83岁的林坤松老人告诉我们，在他的记忆中，三块石碑是平放在地面上的，碑后有三个土堆，碑上刻着许多字，内容已经记不清楚了。听先辈口述相传，中间那口墓的墓主是黄尚书的父亲，葬在那里纯属意外。

　　关于这三口古墓，村里流传着一段充满传奇色彩的故事——曾经有两位风水先生，师出同门，分别受人所托到此处寻觅“风水宝地”修建墓穴。两人不约而同地相中了一块穴地，分别用铜钱和银针做了记号。后来，两家主人争执不下，闹到了县衙，县官亲临现场，按他们所指的地方挖开，然后用茶碗扣住，询问有何凭据。一方说有铜钱，一方说有银针。当茶碗揭开时，银针正好插在铜钱的孔里，县官遂宣布双方各分一半穴地。两边墓穴修成后，中间就形成了一道天然的坑沟。黄尚书的父亲从事贩盐生意，一天挑盐路经此处，不幸去世（有说遇到强盗，亦有说偶然病故），尸身被埋在那道坑沟里。多年以后，身居高位的黄尚书寻到村里，在原地给父亲修建了坟墓，这才形成了三口并排的古墓。

　　现如今，在该村通往诏安县的道路边，在茂密的植被之中，仍依稀可以看到土堆的痕迹。村支书林世荣曾专门派人用挖掘机四处翻找遗失的石碑，但尚未有所收获，难以判别黄尚书的父亲是否安葬于此。

　　被改建的黄厝馆

　　村民说曾供奉着黄氏先祖

　　林世荣告诉我们，除了湮没的古墓，村里还有一处被称为“黄厝馆”的建筑，相传以前供奉着黄尚书的先祖。得知这个信息，我们迫不及待地想看看黄厝馆的样式格局，希望找到揭开谜团的突破口。

　　在村干部的带领下，我们来到村里一处名叫“长乡楼”的土围寨。寨子规模不大，外观依然保存完好，但寨内一些民居已经被改建，不复其最初的样貌。84岁的居民林耀火带着我们来到一间双层的房屋前，只见房屋是石砌而成，二层走廊有水泥通花栏杆，显然是现代改造的建筑。林耀火说，这就是黄厝馆，原本是矮瓦房，里面供奉着府城黄氏的先祖，“就是黄尚书（的先人），平时由我们管理，黄家的人每年都来此祭祖和收租。”

　　令人失望，黄厝馆在六十年代被改建成现在的模样，作为杂物间使用，建筑石料都是从它处运来的，连旧时的一砖一瓦都没有保留下来。

　　虽然看不到黄厝馆的原貌，但我们从村民口中得知，潮刘村由五个自然村组成，其中刘厝村、新坡村的村民，以前世代都向府城的黄氏交付田租房租，也即是黄氏的佃户。

　　村里曾盛产红糖

　　村史至少可追溯至明代

　　林氏是较早来到潮刘村的姓氏，目前是村里的大姓，居住人口最多。据林世荣介绍，从十二世祖来此定居，到目前已传至二十七世，算起来大概有四百多年。而后，萧、刘、杨、沈、许、张、柳、赖、陈等各姓氏纷纷前来，逐渐形成多姓聚居的情况。

　　由于姓氏众多，也就修建了许多祠堂。该村最大的土围寨“长康楼”里，便存在着四间祠堂，两间属于林氏，其余两间分别是萧氏和赖氏。相比长乡楼，长康楼的民居相对保存较好，三横七直的巷道分布清晰。这种土围寨普遍出现于明代中后期，当时朝局动荡，山贼横行，村民不得不筑起围寨，防御山贼的劫掠。

　　老居民萧荣华说，他家好几代人都住在这里，生产队时期，寨中人口最多，住着90多户，如今大多数搬了出去，只剩下二三十个老人，以致一些老建筑日渐荒废。

　　我们留意到，潮刘村各姓氏的祠堂，普遍格局较小，只有一进，不过或多或少都保留了清代的物件。长康楼里一间赖氏的祠堂，虽然整体已经残破，但梁载上的木瓜、花牙，屋中的石柱、石础，仍不失清代后期的风貌。由于与福建省接壤，潮刘村里的老祠堂，既具有潮派建筑的风格，也渗透了福建建筑的味道。

　　潮刘村目前常住人口有700多户约3500人。村民们还说，在古代，这里名叫“潮坑”，东临福建，南边不远就是大海，又有沟渠可通航运至饶平县城。村里往日盛产红糖，通过航运销售到外地。中华人民共和国成立后，开始合作化生产，到了上世纪八十年代，年产量高达4000石。

　　实物证据流失

　　传说真伪仍有待考证

　　最终，我们在潮刘村并未发现有价值的实物，来印证这段流传了数百年的黄尚书传说。不过，潮州文化研究学者陈贤武认为，从种种迹象来看，黄锦父亲（黄夙盛）的墓穴修建于此，具备一定的可能性。

　　陈贤武说，黄锦是明代饶平县宣化都人，即今大埕镇上黄村，与潮刘村相距仅二三十公里。现有的史料对黄锦父亲的记载较为模糊，但黄锦家里是“灶户”，这一点是有明确记载的。明代的灶户，专门承办朝廷的盐课，也就是制盐的劳动者，其身份是世袭的。所以，村里传说黄锦的父亲从事贩盐生意，是准确的，挑盐途经此地，也是较为合理的。但是，据陈梅湖所撰传记：“（黄夙盛）少从父雪松公耕贾……晚年以子侄贵显，叠膺封诰，然接物处事愈益撝谦，足迹罕至公门。”（《饶平鸿程黄氏传芳录》）以此来看，黄夙盛是得享高年，无意外之祸灾，故还需进一步考证。

　　此外，中国封建社会的租佃制度源远流长，自先秦到魏晋南北朝时期已初步发展，隋代至元代立契租佃制度普遍流行，明代到民国时期，逐步发展成单纯纳租的租佃关系。明代中后期，土地兼并之风盛行，大量自耕农的身份转变为佃户，通过为地主劳动换取衣食之资。潮刘村虽然偏远，但土地肥沃、田园广阔，村里未出过显赫家族，因而得以形成多姓聚居的情况。而作为朝中有一定地位的官员，在特定的历史背景下，在这里拥有自己的佃户，亦不足为奇。

　　当然，一切到目前为止仅仅是推断，我们希望潮刘村日后能够找到流失的石碑、石基等实物，为一段流传了数百年的传说提供佐证，从而揭开这个历史的谜团。