在传统文化的脉络里，清明是一张画着乡愁的地图，这张地图会指引着我们回到故乡或精神的家园，找寻自己的根。

　　每年清明这一天，不管路有多远，不管事有多忙，无论身在哪里，无论身处何地，都会风尘仆仆地回乡祭祖，给已故的亲人上坟扫墓。即使回不了乡，也会找个十字路口，买点香烛，烧点纸钱，再洒上两行清泪，默默寄托一下心中的哀思，追念一下逝者，“慰籍”一下另一个世界里的先人。

　　在城市化进程的洪荒里，每个人都走得慌慌张张，每个人都走的茫然而迷惑，对快速变改的世界无所适从。对故乡的认知，越来越模糊，而清明节这个文化符号让人们找到归乡的路，它是乡愁的载体，是文化的传承，是一个人精神上的结点。

　　一脚踏在故乡的土地上，淡淡的泥土清香扑面而来，那种感觉踏实而厚重。清明前后，地气上浮，空气中弥散着暖暖的春意，花朵含包，草木回春，冰雪消融，溪水潺潺而流，小鸟站在枝头欢唱，就连群山的轮廓都变得柔软可爱了。农人们在山野坡地忙着种瓜点豆，节气不等人，“春种一粒粟，秋收万颗籽”，这个道理农人最懂。

　　梨花风起，春意盎然，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明似乎总是跟雨有关，似乎总是跟魂有关。潇潇细雨，轻愁如烟，仿佛是离人的泪滴。跟故去的人叙谈，是肃穆的交流，没有眼神流转，只有灵魂的对视。扫墓祭祖是清明节中最重要的文化符号，是家族血缘的脉络和延续，是对先人的缅怀和追思，生生不息地传递着一种精神。清明这一天，人们会扶老携幼来到墓地，庄严肃穆进行祭拜，颇有仪式感。

　　扫墓祭祖也是古人过清明最重要的内容，唐代大诗人白居易在《寒食野望吟》里生动细致地描述了扫墓祭祖的场景。寒食也是一项很重要的仪式，清明节前一两天要禁烟火，食冷食，这个习俗流传至今已有两千多年的历史。当然，除了寒食扫墓祭祖外，还有一系列的活动，诸如踏青、荡秋千、拔河、放风筝、插柳、植树等等，每一项都是清明节这张地图上一个重要的节点，正是因为这一系列的活动，编织了密密麻麻的乡愁，无论走到哪里都无法忘记，无论长到多老都存续在记忆里。

　　清明是一个明媚和忧伤参半的节日，明媚的春光中笼罩着一丝淡淡的忧伤，这忧伤，来自对逝者对先人的怀念和感恩。清明是一张乡愁地图，在一脉相承的延续里，思乡怀亲，祭祖扫墓，上一炷香，捧一掊土，不仅仅是尽孝，也是寻根，知道自己的来处，知道自己的去往，坦坦荡荡地走在路上，肩负着一代又一代往下传承的责任。

　　清明时节，总会有一缕风吹拂着你的心田，总会有一滴雨润泽着你的乡愁，如果你仔细看，会在清明这张地图上找到你的根和乡愁。