陈放

　　中国历史文化名城潮州市牌坊街（旧称太平路）上，有一座“十相留声坊”，表彰的是历史上曾经到过潮州做官的十位“宰相级”人物。其中一位是唐朝宰相李德裕。大中元年（847年），宰相白敏中、崔铉指使党羽李咸，检举李德裕辅政时的过失。李德裕因此被贬为太子少保，分司东都事务。后来，白敏中又指使前永宁县尉吴汝纳进京诉冤，称李绅诬奏其弟吴湘赃罪，李德裕枉法附会李绅，致使吴湘冤死。唐宣宗命复审此案，李德裕再贬为潮州司马。大中元年（847年)，李德裕从洛阳由水路南行，赶赴潮州赴任。大中二年（848年），他被再贬崖州（海南岛崖县，一说是琼山县）司户参军。大中四年十二月，63岁的李德裕卒于海南。由于李德裕在潮州为官的时间较短，所以潮人对他的了解不多。本文拾记李德裕事略之一二。

　　政绩述要

　　李德裕(787年-850年)，字文饶，赵郡赞皇(今河北赞皇)人，唐代政治家、文学家、战略家，牛李党争中的李党领袖，中书侍郎李吉甫次子。

　　李德裕出身于赵郡李氏西祖房，自幼便胸怀大志，苦心攻读经史，尤精《汉书》《左传》，但却不喜参加科举，不屑与士子同流，曾说过“好骡马不入行”（《北梦琐言》卷六）的狠话。后以门荫入……元和十五年（822年）擢为翰林学士时，与同院的李绅、元稹交情深厚。三人都以文才著称，被时人称为“三俊”。他历任校书郎、监察御史、翰林学士、中书舍人、浙西观察使、兵部侍郎、郑滑节度使、西川节度使、兵部尚书、中书侍郎、镇海节度使、淮南节度使等职。他历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，一度入朝为相，但因党争倾轧，多次被排挤出京。

　　李德裕在武宗继位后，再次入朝为相。他执政五年，外攘回纥、内平泽潞、裁汰冗官、制驭宦官，功绩显赫，被拜为太尉，封卫国公。武宗与李德裕的君臣相知也成为晚唐绝唱。宣宗继位后，李德裕因位高权重，五贬为崖州司户。在崖州病逝之后，懿宗年间，追复官爵，加赠左仆射。

　　李德裕贬官崖州时，有人作诗怀念：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”后人便用“八百孤寒”形容人数众多、处境贫寒的读书人。李德裕死后，历朝历代都对他评价甚高。李商隐在为《会昌一品制集》作序时将其誉为“成万古之良相，为一代之高士”。范仲淹则作出如此评价：“李遇武宗，独立不惧，经制四方，有相之功，虽奸党营陷，而义不朽矣。” 近代梁启超甚至将他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国六大政治家之一。

　　如今，除潮州的“十相留声坊”之外，褒扬李德裕者，还有河北赞皇和海南三亚的李德裕石雕塑像。

　　忠君献箴

　　李德裕幼年时便资质不凡，唐宪宗对他非常赞赏，常把他抱坐在膝上，其父李吉甫（宪宗朝宰相，封赵国公）也常在同僚面前称赞儿子的敏辩。宰相武元衡召见李德裕，问道:“你在家都看些什么书?”想借此试探他的志向，李德裕却缄默不言。次日，武元衡将此事告诉李吉甫，嘲笑不已。李吉甫回家责备李德裕，李德裕答道:“武公身为宰相，不问治国之道，却问我所读何书，这是成均、礼部该管的事。武公所问不当，我因而不答。”武元衡得知，不禁大惭。

　　李德裕的文才，不侧重于纯文艺范儿，他重视的是经国济世、忠君劝谏的政治型文章。李德裕著有《次柳氏旧闻》一卷、《文武两朝献替记》三卷、《会昌伐叛记》一卷、《上党纪叛》一卷、《异域归忠传》二卷、《西蕃会盟记》三卷、《西戎记》二卷、《英雄录》一卷、《御臣要略》《西南备边录》十三卷、《会昌一品集》二十卷、《姑臧集》五卷、《穷愁志》三卷、《杂赋》二卷。

　　唐敬宗少年继位之后，游幸无常，荒废朝政，朝臣束手无策。李德裕特进献自己精心撰写的《丹扆六箴》，规劝皇帝。《丹扆六箴》分为:

　　《宵衣箴》，规劝敬宗勤政爱民，上朝不要太少太晚。

　　《正服箴》，规劝敬宗遵循法度，服饰不要杂乱而不合制度。

　　《罢献箴》，规劝敬宗禁止各地奉献，不要向地方征求珍宝古玩。

　　《纳诲箴》，规劝敬宗虚心纳谏，不要侮弄和抛弃百官的忠直上言。

　　《辨邪箴》，规劝敬宗辨别忠正奸邪，不要信用小人。

　　《防微箴》，规劝敬宗提高警惕，不要轻率外出游玩。

　　据说敬宗读了六箴，虽没见“全单照收”、改过从善，但心中也有所触动，行为有所收敛。

　　公文圣手

　　李德裕是以政治才干著称的人物，其政绩赫赫，其文学才能也曾赢得历代文人的高度评价。

　　李德裕虽然位极人臣，却从未间断读书。他爱好著述，善写文章，析理透彻，文辞动人。据《资治通鉴》卷二百四十七载：“每有诏敕，上多命德裕草之。德裕请委翰林学士，上曰：‘学士不能尽人意，须卿自为之。’”李德裕怕越俎代庖，侵犯翰林学士们的职权，但是皇上这么说了，也就不好推辞了。为此，李德裕在“长安私第，别构‘起草院’，院有‘精思亭’。每次朝廷用兵，诏令制置，而独处亭中，凝然握管，左右侍者无以预焉。”（《旧唐书•李德裕传》）此时的李德裕，集宰相和重要公文执笔人于一身。以后，郑亚将李德裕在唐武宗会昌年间起草的册命、典诰、奏文、碑赞、军机羽檄等加以整理，合编为二十卷，题名《会昌一品制集》，并亲自写了序言。公文写作的首要前提是达意尽意，而李德裕主笔的这些公文又以明白翔实、曲尽事理为主要特点，将其称为公文名篇是实至名归的。所以历代文评家常将汉唐政论文高手晁错、陆贽同李德裕相提并论。明代的王世贞甚至认为李德裕所写的公文 “虽晁、陆不及也”。

　　在唐代的个人文集中，虽然郑畋等人的集子里也收有不少他们所写的公文，但《会昌一品制集》所收公文数量之大，为唐代个人文集所仅见。李德裕凭着他丰富的政治经验和高超的文字驾驭能力，加上他对工作的透彻了解、形势的全面把握，以及对各种公文体裁和收受对象的了如指掌，所以每篇公文所言，皆能切中要害，容易为受众所接受，大大有助于朝廷意图和政策的贯彻实施。

　　惜才擢贤

　　前文说过李德裕并不是一味显摆自己的文才，越俎代庖、侵犯翰林学士们的职权；他对写公文之事，委实是推辞不了才接受任务的。对担任文职官员们写作上的指导点拨，也是李德裕乐意干的正事。

　　在江苏镇江出任浙西观察使时，一向是李德裕的“粉丝”的江苏金坛县尉刘三复，听说新来的上司是自己心中的偶像，便带上自己的几篇得意之作来镇江拜访他。李德裕读过之后，予以充分肯定。当时皇帝刚好派人送来一份圣旨，李德裕接旨后，按惯例必须上表谢恩。为了检验刘三复的才能，李德裕就让他代写了给皇帝的表文。当刘三复再次来到使府时，李德裕不仅“倒屣迎之”，而且将他“辟为从事，管记室”，李德裕对之“尤奇待之”，军政之余还与之“吟咏终日”。

　　刘三复代草《谢御书表》之后，李德裕之所以对他另眼相看并“倒屣迎之”，是因为这篇《谢御书表》写得实在太好了。表文中借用了镇江名山北固山入文：“山名北固，长怀恋阙之心；地接东溟，却羡朝宗之路……”将唐朝江山稳固和藩镇恋慕朝廷的双重含义暗喻在表文之中，寓意深刻，文采飞扬。刘三复之所以能把这份表文写得如此精彩，自有其因。当李德裕决定请他写此表文时，征求过刘的意见，问是当时即交稿呢还是回去慢慢撰写。刘不是浮华之人，他很坦诚地说道：“写文章贵在用词适当，条理分明，关键是要把道理说清说透，没有必要盲目追求速度。”慢工出细活，此表文自然写得好，备受激赏。

　　据《北梦琐言》卷一和《唐语林》卷二分别记载，就在李德裕答应刘三复回家撰写此文之后，刘三复还提出一个小小要求：“普天下都在传颂您的文章，我做梦都想认真学习，不知大人能否送本大作让我拜读？”李德裕于是将自己的几篇得意之作给了他。刘三复回家后，没有着急动手写表文，而是反复阅读李德裕的文章，从中学习写作方法、技艺和经验，进行揣摩和思考，然后才动手写作了那份表文。什么叫“惺惺惜惺惺”，它体现了文人的互敬互爱、教学相长，是李德裕惜才擢贤的一个典型例子。