潮州古城是潮州文化的发祥地，有“一府管九县”的辉煌历史，历来就是海内外潮人共有的精神家园。古城以其一水环护、二湖围守、三山拱卫的独特风貌被公认为“三世有修，生在潮州”的风水宝地。潮州又是一座具有深厚文化底蕴的历史文化名城，其内涵极为丰富。地面上看得到的、埋在地下看不到的，都有很多极为珍贵的名胜古迹。这是智慧的祖先留给我们弥足珍贵的财富。建设古城，就是要把看得到的、埋在地下看不到的宝藏挖掘出来，本着“人无我有”的原则，把其规划好，分期分批建设好，使其成为潮州旅游业的拳头产品，从而推动潮州旅游业的发展。
潮州城有哪些宝贝是人无我有的呢？这实在是太多了！只能挑大的说。
其一，潮州城中有潮州府衙，还有海阳县衙；其二，有潮州府学宫（孔子宫），还有海阳县学宫（红学宫）；其三，有潮州府城隍庙，又有海阳县城隍庙。以上这三项都是集中在城中府衙片区。在同一个片区中，同时拥有这些独特古迹，既是政治中心，又是文化中心和信仰中心，这实在是人无我有。其中，潮州府衙和城隍庙都是古城中最为重要的地标性建筑。我们必须把潮州府衙和城隍庙尽快复建，才能最起码地体现“一府管九县”的历史及辉煌。还有，更为重要的一个古迹是第四，北宋时的“太平桥”。北宋太平桥，座落在太平路北端城隍庙前面。这是一座比湘子桥还要古老百把年的宋代古桥。若把太平桥修复，那么将是国宝级的文物保护单位。但是，宋桥现在还安安静静地沉睡在太平路的下面。宋桥长60公尺，宽6公尺，若将其挖掘出来，把其在原来地址提高到地面上，让其再现当年风貌，那么，它本来就是、建成之后也将是潮州一大标志性的建筑。
此外，在潮州古城，还有一条韩江小支流。该小支流从上水门开始到流入西湖为止，长约1000米。该小支流也是静静地躺在潮州古城地下的古代水下系统建筑物。该小支流由上水门开始，沿上水门街到太平桥（宋桥），进入府、县城隍庙，再到文星路，向西转入中山路，从中山路直下流入西湖池。这条韩江小支流是在民国时期才将涵洞封闭起来的。
由于韩江蓄水枢纽工程，现在平常韩江正常水位为12.5米，流到太平桥为11.5米，到文星路为10.5米，最后流入西湖的水位为8.5米。这样，四米的落差完全可以荡涤一切污泥浊水。韩江小支流中，大约有700公尺的石方沟完好无缺，其断面为宽1.8米、高1.3米构成。古时候，在太平桥处为阳沟，小河流水从太平桥下流过。在这1000米韩江小支流中，700米石方沟可进入检查，余约300米为水泥管结构，已经坏掉，可重新修复。
在古城建设中，建议把开涵引水作为一个重要的项目高度重视，制订切实可行的规划，最后分期落实。开涵引水有什么好处呢？其一，自流冲洗生活污泥浊水，彻底净化卫生环境；其二，连通原石方沟，激活城隍庙等景区生气，重放宋代太平桥之异彩，恢复西湖水之清兮；其三，远期规划有计划挖回内八景所依的池塘，注入江水，调整古城区气候，留住原生态环境，使潮州成为一座具有文明时尚、诗礼归真、风范超殊的山水园林宋城。那么，潮州就如一颗镶嵌在粤东的明珠大放光彩。这正是造福潮州的大好事，也是最具份量的旅游产品，将会大力促进潮州旅游业的发展。俗话说：“棋争一着全盘活”，我想，这便是一着激活全盘棋局的好棋了。展望未来，心中充满了期待。
以上是我对古城建设的想法和展望，下面是我对城隍文化的一些探讨。
社会上不少人一提起城隍文化，就把其当成封建迷信，或立刻回避，或加以抵制，更有甚者将其一棍子打死。这是对城隍文化的一种误解。实际上，城隍文化和习近平总书记的很多指示是完全一致的。习近平总书记在很多场合下做过很多指示，他说：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”“中国特色社会主义文化，源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。”“中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其不褪色的价值。”对照习近平总书记的教导，对城隍文化进行探讨。
首先，中国最大的民族是汉族，汉族崇尚道教。道教是中国汉族固有的一种宗教。其历史悠久，其教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生深远影响。城隍文化是道教文化中的一部分，也是中华优秀传统文化的一部分。其二，城隍文化是一种值得传承的、丰富多彩的群众文化。城隍文化在中国历史上，曾经是具有民族凝聚力的传统文化之一，是民间信仰的一个重要环节，为全社会民众所共同参与，经历千百年而不衰，是一种值得传承的、丰富多彩的民俗文化、群众文化，也是一种宝贵的非物质文化遗产。第三，城隍文化是好官文化、廉政文化。城隍文化的精华主要在于城隍神。城隍庙里供奉的城隍神，都是当地或历史上具有影响力或有巨大贡献的清官、功臣及英雄人物如包公、文天祥等。潮州的城隍爷是吴均，也是一位勤政为民的好官，湘子桥上“民不能忘”的牌坊正是为纪念城隍爷吴均而设立的。城隍文化对整治吏治也有一定的积极作用。城隍爷都可成为政府官员学习的榜样、楷模。朱元璋大建城隍庙时说：“朕立城隍神，使人知畏；人有所畏，则不敢妄为。”使人知畏，使人有所畏，使人不敢妄为的官方意识形态，形成城隍文化最核心最精彩的部分，这也是城隍文化的精髓所在。这结合当前的廉政建设无疑是一种正能量。第四，城隍文化是一种崇善文化。中华民族是自强不息、厚德载物的民族，每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，自觉做到常修善德、常怀善念、常做善事、常为善举，这既是社会和谐的保证，也是优良的文化传统。城隍文化要求上至政府官员，下至黎民百姓，做好人、做好事、做对社会有益的事；提倡爱国、敬业、诚信、友善，必须有所崇仰、有所畏惧；引导世人要有一颗慈善的心，不做违背道德和良知的事情。这是一种从善文化、崇善文化。这种文化无疑对匡正社会风气，促进社会安定团结，完全是一种正能量，是具有现实意义和社会价值的，这种崇善文化，也是中华优秀的传统文化，必须得到弘扬和传承。第五，城隍文化是一种法律与道德相结合的文化。法律与道德是密不可分的，城隍文化就是体现了法律与道德的结合。如我们海阳县的楹联是：“守本份而安岁月，凭天理以度春秋。”上海城隍庙大殿联是：“做个好人，身正心安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。”通用联是：“善报恶报迟报速报终需有报；天知地知你知我知何谓无知”；“要作好人，自古忠臣孝子都有善报；若做坏事，请看大奸巨恶怎样收场。”无论达官显贵，还是一介草民，到城隍庙，抬头看到这些楹联，都在城隍爷的劝诫与提醒中，在法律和道德的规范中。使其知畏，使其有所畏，使其不敢妄为，使其了解这就是城隍文化的精神、精髓之所在。
综上所述，城隍文化是中华民族五千年文化中的一部分，是最接近历史、最接近中国人信仰的传统民俗文化，也是中华民族优秀传统文化，是值得我们世代传承的。因此，我们必须统一思想、端正认识，理直气壮地复修潮州府城隍庙、海阳县城隍庙，让这优秀的传统文化得以传承，并为潮州的两个文明建设做出贡献。