原“天褒孝节”坊，座落在该村原“九十九个门”的“灵孺居”北边，处于饶平旧县城即三饶通往沿海的古驿官道上。原牌坊高约6米，宽约5米，正面额书“天褒孝节”，背额书“孝节坊”，是一座旌表牌坊。乡里人称之为“石牌”或“石亭”。
旌表牌坊，是传统社会对恪守朝廷礼制标准的的道德楷模者的旌表，经地方官府申报朝廷获准后赐以匾额，官方为表彰者建造石坊，称孝节坊或节孝坊；获皇恩圣旨勒石建坊的则称“天褒孝节”坊，旧时旌表牌坊多建于闹市大街、古驿官道，或被褒封者的住所前，目的在于教化人心，维护礼教。
清朝“康乾盛世”时，朝廷在全国各地为被褒扬者建坊之风极盛，单单饶平一县建立的“天褒孝节”坊，就至少有十二座之多，灯塔村的牌坊便是其中之一。
灯塔村的原牌坊结构为二柱单门，二层二横梁，二层横梁上中间立有小亭，内安“圣旨”匾，坊中间书“天褒孝节”四个苍劲阳刻大字，两侧则是阴刻小字碑文。两石柱前后落地处各有护柱的葫芦石，两石柱有上刻有一对阴刻楹联：“一室孤灯五漏雪，千秋坊表九重恩”，这表明了坊主一生节表贞风、冰霜自励、洁身自好，感皇恩殊典的真实生动写照。由于年代久远，牌坊已经被毁坍塌，加之史料记录缺失，碑文磨泐风化严重，长期以来，关于该牌坊的相关人物和故事的传闻不尽相同。
2017年1月，灯塔村村委和笔者邀请了韩师政法院院长余炳元、韩山师院吴榕青教授及助教一行三人，前来灯塔村对牌坊残存构件进行考察，吴教授亲自为牌坊碑文做了拓片，亲自释读坊上残存的文字，今移录如下：
右侧文字：
1、……
2、……
3、广东副都□□加五级纪录十九次
4、事□加一级纪录四次……
5、□□广东巡抚山西布政使司布政使王讳□□
6、广东等处巡（抚）布政使司巡政使加二级纪录六次
7、广东潮州府知府加二级耿国祚
8、署理潮州府饶平县知县（张）讳世（燦）
9、潮州府饶平县儒学教谕刘讳孚智/训导梁达
左侧文字：
1、提督广东佥事监管地方军务总兵官纪录一次冯
2、□守广东潮州等处地方总兵官署都
3、□□□事加三级纪录五次范讳毓□
4、副将游击……纪录一次
5、营管军守备加一级李讳□玢
6、左□□副把总加一级□讳
7、……叁年正月穀旦为
8、……（为）林国材之妻余氏立
吴榕青教授通过查阅地方相关文献资料，对牌坊上的文字信息进行释读：
1、查民国《潮州志·职官志》：潮州府知府：雍正十年任“耿国祚：顺天大兴举人，由福建漳州府调（阮《通志》系乾隆元年。）”以下接乾隆六年任的另一位知府为金允彝。
2、查光绪《饶平县志》卷六职官“国朝知县”：“张世穀：福建闽县举人，乾隆元年任，后复重任；……”
3、“国朝教谕”：“刘孚智：仁化人，拔贡，雍正七年任；莫之端：恩平人，举人，乾隆七年任。……”
4、“国朝训导”：“梁达：顺德人，岁贡，雍正十年任；陈海六，顺德人，岁贡，乾隆十一年任……”
关于牌坊建立的时间，究竟为哪一个清代年号的“叁（三）年”呢？考雍正年号终于十三年，故此置立牌坊的时间有两种可能：一是雍正十三年（1735）；另一是乾隆三年（1738）。
查乾隆《潮州府志》卷八《坊表·饶平县》，载：“天褒节孝坊：在登塔溪，为林国材妻余氏建。” 又查光绪《饶平县志》卷十二《古迹·附坊表》亦载：“天褒孝节坊在登塔溪，为林国材妻余氏建。”两条记载完全一致。
又阅乾隆《潮州府志》，余氏受到朝廷旌表在乾隆二年（1737）。光绪《饶平县志》卷九《烈女二》亦载“余氏，林国材妻，乾隆二年旌表。”原注云：（余氏为）“林夏鼎之二媳妇，遗腹子名君求”而嘉庆《重修一统志》卷四百四十六《潮州府·列女》载“林国材妻余氏，饶平人，夫亡守节，乾隆元年旌。”在时间上早了一年。
据此，余氏获得朝廷旌表的时间为乾隆元年（1736）或二年（1737），故此牌坊建立当为乾隆三年（1738）无疑。
灯塔村的天褒孝节坊迄今已有280年的历史，牌坊现虽然已经倒塌毁坏，但其残存构件仍具有较高的文物保存及历史文化研究价值价值。古牌坊、古驿道……正是这些古迹留存了历史文化记忆，系住了我们灯塔溪人浓浓的乡情。希望有朝一日，古牌坊能够恢复重建，这对传承地方历史文化，构建和谐社会，弘扬民族精神，共建人民群众的精神文化家园，都将有着积极而深远的影响。（林金裕）