童谣作为一种民间艺术，内容非常丰富。潮汕童谣的风格以质朴自然，不尚雕琢为主，修辞精当贴切，不尚浮华，较少浪漫色彩，这种创作特色深受《诗经》创作手法的影响，也是潮汕地区淳朴务实以及经世致用民风的体现。
　　下面举几个例证。

　　《水鸡》：

　　水鸡是水鸡，水鸡起厝田坪堤。石门脚，石门第。钓竿一支索丈二，钓我细弟在半天。为着去挽伊，乞伊带吊在半天。
　　掠返来，砧圆圆，刀一支，芹菜择几段，胡椒落数钱，煎煎煮煮好是味。大人试点仔，奴仔偷偷拧。
　　胡蝇戴孝，狗仔收尸，老父来告状，找无骨头好验尸。
　　这首童谣用水鸡（青蛙）的语气叙述了它住在哪里、怎样被抓、怎样被煮，以及最后的下场。通篇使用拟人手法，把青蛙当做人来写：建房子、勇救弟弟、苍蝇为其戴孝、小狗为其收尸等等。拟人手法的运用使叙述语言非常生动和形象，虽然青蛙的下场是死了，但是童谣中并没有血腥的场面，整首童谣给人的感觉是幽默和积极向上的。

　　《打啊打铰刀》：

　　打啊打铰刀，打来剪绫罗。绫罗整，过深河。深河深河深，一群姿娘仔啰听琴，琴好听，阿姑阿妗满客厅。客厅在地块？通到后头花园边。园中好花唔甘摘，留给娘仔插鬓边。鬓边插好去落田，保贺阿兄收大冬。大簟锥，细簟满，大家共庆丰收年，丰收年！
　　这首童谣中，上一句的结尾开启下一句的开头，下一句的开头承接上一句的结尾，所有句子连贯起来，转承而下，吟唱时形成一种圆润流畅，一气呵成的感觉。

　　《老鼠拖猫上竹枝》：

　　老鼠拖猫上竹枝，和尚相打相挽辫。担梯上树沽虾仔，点火烧山掠蟛蜞。
　　“蟛蜞”是一种生活在小溪小河中的小蟹。这首童谣中出现了很多违背事理、不符合正常逻辑的事物：老鼠不会拖猫、和尚不应有辫子、小虾不是生活在树上、小蟹也不应生长在山上，但是整首童谣却在不合理之中产生了强烈的喜剧感，使读者获得了情感的愉悦。颠倒歌之所以颠倒事理而不怕误人子弟，它的艺术依据就在于：念颠倒歌的人和听颠倒歌的人，对其正面知识一般都是知道的，是知其颠倒而故意颠倒，拿这种颠倒来搞笑，所以颠倒歌的颠倒不是主体自我的迷失而是主体的自我肯定、自我欣赏、自我张扬。
　　潮汕童谣的颠倒歌还不仅仅是追求幽默，有时还在幽默中对某些人与事进行善意的嘲讽，如：老鼠拖猫上竹竿，鸡仔倒退踏死鹅。书生上山掠海马，道士厝顶摸田螺。尼姑抱仔走去看，和尚相挤斗挽毛。“青盲”伊啖看得着，老哑哩啖无无无。
　　这首童谣颠倒的事物是：老鼠拖猫、小鸡踩死比它大得多的鹅、书生上山捉海马、道士上屋顶捉田螺、尼姑有孩子、和尚留长发、“青盲”（盲人）看得见、哑巴会说话。前面两句和后面两句是对自然现象的颠倒，纯粹的幽默搞笑；而中间四句则是对读死书或不懂生活常识的书生、道士以及不遵守规范的尼姑、和尚的戏谑和嘲笑。

　　《叶埔蝉》：

　　叶埔蝉，叫匀匀，五月节，人扒船。扒对阿兄门脚过，阿兄插红花，阿嫂戴金冠。金冠达达赤，嫁后壁。后壁臭火烟，嫁浮墩。浮墩臭狗屎，嫁澄海。澄海无粒豆，嫁水鲎。水鲎水底泅，黄栀接石榴。石榴嘴狭狭，尖担骂葵笠。葵笠好闪雨，猪肠骂猪肚。猪肚扳裹转，铁钳骂火管。火管好喷火，老婶在烙粿.烙粿捧入宫，酒瓶骂酒盅。酒盅好筛酒，蛤婆骂蛤舏.蛤舏舏舏声，阿婆骂老爹。老爹一拍床，阿婆惊到颔5长长。老爹一拍椅，阿婆惊到半讨死。老爹一放屁，阿婆惊到憋住气。老爹一放尿，阿婆惊到跌落轿。老爹一放屎，阿婆惊到跌落海。海底堂堂光，阿嬷在梳妆。
　　这首童谣虽篇幅较长，但气势连贯，内容生动有趣，既夸张又滑稽的效果，起到烘托气氛的作用。在诙谐幽默的气氛中起到传播知识的作用，深受儿童的喜爱。