喜欢“消夏”一词，消受夏天，用一种消遣的方式度过夏天。此中，有一份苦中作乐的享受意味，表现着一份人生的乐观和通达。

　　夏天，固然溽热难熬，但当你用某种特别的态度或方式对待它时，或许，它即刻就会成为某种意义上的享受。

　　古人在此，就做得很好。并且，还绘制于图，来传达这份“消夏”的喜悦。

　　消夏，方式之一，就是户外消夏，比如：树荫下，丛林中，风口处，水岸边等。

　　“明四家”之一的仇英，画有一幅《竹梧消夏图》，就是表现户外消夏的。画面上：竹林一片，竹林边一道溪流潺湲流过，溪岸，一水榭探入溪水中，水榭旁是一巨梧，枝杈纵横，婆娑如盖，树荫森森，几乎把整座水榭遮蔽住了。水榭内，一人扶栏而坐，右胳膊放置在栏杆上，身体微侧，望向水面，凉风水面来，此人，是一派悠然自得的情态。竹林萧疏，林内，两士人，各坐一只杌凳上，宽袍高髻，闲逸萧散，相向而望，似在絮絮而语，是谈玄论道，还是赋诗清谈？不得而知。但想来，所谈也一定是高雅之事，若非如此，又怎对得起这一方竹林，还有那流淌在竹林中的竹林风？林外，是远山如黛，耸峙云天，却又连绵起伏，为这一片小竹林，提供了一个清风飒然的大背景。

　　此等消夏方式，真正是好。翠碧的竹林，潺潺的流水，高雅的文士，还有如黛的远山，一派惬意，一派风雅。最重要的是，这样的消夏环境，还映衬了士人的“竹梧”之气，让人觉得，士人的消夏，风雅不只在象，更在骨，在神，在韵。

　　夏日多雨，雨则生凉。所以说，淋雨、观雨、听雨，俱可成为消夏的一种方式。

　　石涛，就画有一幅《山亭听雨图》，“听雨”，实则是在消夏。

　　画面：远景，是壁立的陡崖，崖下，是苍松古柳、流水溪桥，一水榭探入水中，与一木桥相连，桥下，流水潺潺；水榭内，一男一女，男子端坐于一圈椅内，目视窗外，女子，则手执长柄团扇，立于男子身旁，同样是目视窗外，两人神态安详，薄薄的喜悦，似乎在脸面微漾着，见得一场雨，给人带来的凉爽，给人带来的快乐。亭外，柳枝垂垂，松针披散，显得雨意迷蒙，水汽氤氲。

　　画面题诗曰：“双干亭亭碧玉明，翠阴凉风石林清。南风吹断闲庭酒，卧听潇潇暮雨声。”写出了环境之美，更写出了“暮雨声”中，闲庭酒罢，听雨纳凉的那份快乐。

　　亭在山上，人在亭内。山风萧萧，山雨潇潇。是听雨，也是在观雨，在赏雨，真是一种消夏好环境啊。

　　当然，对于大部分人来说，消夏，多数情况下，还是要在室内的。家中消夏，自有一份可供选择的放达和散漫。

　　元人刘贯道，创作了一幅《消夏图》：一文士，半身赤裸，躺于卧榻，左手拈书卷，右手持拂尘，姿态宁静安详，仿佛若有所思。其身后，置古琴一把，卧榻后的书桌上，放有书卷、砚台、茶盏等，文士风范昭昭然。卧榻旁边有一屏风，对面侍女两名，一人手执蒲扇，另一人则双手抱一包裹，似是主人所需之物件。

　　主人袒腹躺于榻上，很显然，是属于家居消夏。文人，本该“衣冠楚楚”，可是，在自家家中，放浪一点，又何妨？放浪，却不放肆，有节有度的放浪，其实更彰显出一份文人的洒脱和豪迈，所以说，图中文士，其姿态，其装束，其神情，俱是闲散、优雅，很是有一种萧散、超逸之风神。

　　好在，手中还有书。手中有书，就不失文士之风范——读书消夏，自是风雅。

　　这里面，其实还是彰显出一份“静”：是一种态之静，一种逸之静，一种富有恣意感的娴雅之静。好像在告诉我们：夏日炎炎，又何妨？读书自生凉，“心静自然凉”矣。

　　路来森

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