□ 陆利平

　　近期，中国文联出版社再版《陈耿之散文选集》在全国发行，并列入品牌建设和推荐为图书馆藏的公益项目。我认真地细读了全书，有了一些感想。

　　我是先在报刊上读过陈耿之老师的作品而后知道了陈耿之的名字。第一次见到他是在2010年初召开的“2008—2009年度潮州市宣传精品奖”的颁奖大会上，当年有5篇作品获得“潮州市宣传精品奖文学类优秀作品奖”，这个奖项只设优秀奖和入围奖，优秀奖只有5篇作品。我有幸与陈耿之老师同获优秀奖，现场还诵读了获奖作品的部分章作，应该说，获奖含金量还是比较高的。我的获奖作品为《当松树成为风景树》，陈老师获奖作品是《村酒》。后来，我专门看了《村酒》的全部内容，这是一篇借喝农家自浸的龙眼酒抒发作者对乡村，以及对曾经关怀关心作者的乡邻友舍真挚感情的回忆文章。

　　在我读到《陈耿之散文选集》之后，我才知道，村酒只是陈老师“村系列”的一篇文章而已。有关“村”的作品，还有《村球》《村食》《村乐》等，如果再广之，集子里的相当多作品都是与乡村有关的，可以说是独具潮州本土特色的“乡土写实”。陈老师出生于潮州府城，当过知青、当过水手，年少时也在乡村居住，但他更多日子是在领导岗位上，不论他到哪个位置，对乡村、对乡村事、对乡村人都有着浓厚的深情，也正因为此，才能写出感人的作品。

　　我比陈老师年少几岁，是同一个时代的群体。读着他的这些作品，自然而然引起共鸣。《村乐》之中，其经历与我有着异曲同工之妙。记得刚改革开放之时，一些乡村已有正月劳热的民俗活动，但这个劳热程度要到什么节点上，却是不易把握的，碰到一些乡村领导比较有开放意识的，劳热即使有些过头了，也给予支持，但一些思想比较保守的，有时是有一些小麻烦的。作者遇到的是前者的村领导，于是，他感叹道：“时至今日，我才悟出这样一种文化意蕴：以潮州弦诗为主体的潮汕村乐，是独具特色的潮汕村落文化的灵魂！因为它的内驱力和继承性，看来，我的笛子还要吹下去……”这让作者对那个曾经的场景念念不忘，历久弥新。在那时，我也曾听到主持村里劳热的长老在讨论要劳热到什么程度的问题，以至在我担任村干部之时，全力支持村文化活动的开展，无不与此有关。

　　陈老师是从潮州市政协副主席的岗位上退休，是中国作家协会会员，有一定社会地位，但他不摆架子，平易近人。书中没有刻意的修饰，也没有任何玩弄形式的技巧，自然不雕饰，朴实不苍白，字里行间表现出对乡土的崇敬与热爱。其文如人，读之，如潺潺流水，润湿心田，如一个老朋友在与你促膝谈心……

　　陈老师更多日子是在从事行政工作，在繁忙工作之余，发表了不少文学作品，出版了个人多部专著，涉及政治、文史、小说、散文、诗词，是一个多面手。其中的红色文学是一个重要内容，而这，充分体现了作者的家国情怀。俗话说“行万里路，读万里书”，陈老师行走过的地方多，尤其是对于红色革命景点，其作品更是深深地融入自己的情感在里面。

　　原载《人民日报（海外版）》的《井冈山的紫玉兰》是从一种花去表达井冈山斗争精神，但全文大篇幅却是在描写井冈兰和奇宝树，在文章即将结束时才画龙点睛般地写道：“在即将离开井冈山的最后时刻，司机跑得满头大汗地来到我的眼前，说：‘终于找到井冈山人问个明白，他们说：这种花叫紫玉兰。’”很明显，通过这种不知名的花隐喻了革命的胜利有着有名字的英雄，更多的却是无名英雄，正是他们那种像“井冈兰的高洁忠贞品性”，才使革命取得最终的胜利，同时也表达了自己“从今以后，井冈山这种兼容了杜鹃色彩、兰花幽香和奇宝树坚强的紫玉兰，将会成为我人生的永恒目标”。

　　同样是红色文学作品原载《人民日报（大地版）》的《西柏坡的紫藤》却是开门见山写道：“要问我到达西柏坡后最深刻的印象是什么？我会脱口而出：紫藤。”这也是从当地常见的植物——紫藤做为切入点，以独特的方式展现了西柏坡的峥嵘岁月，诠释了西柏坡精神。将紫藤拟化为“含水藤”“智慧藤”“胜利藤”，一环紧扣一环，一层紧跟一层。藤，在作者眼里已不再是单一的“藤”了。作者说过他“每到一个地方就一定要了解一个地方的历史，有历史感的东西就有厚重感。”也正因为他对西柏坡精神的深刻理解，最后，才能“悟出了紫藤的另一种境界“警示藤”。幸亏60多年前毛主席在全国解放的庆功酒中掺进了‘西柏坡精神’，至今，我们的党才能克服“因胜利而陶醉”的麻痹情结，使西柏坡的紫藤延绵进香山和中南海，成为人民共和国的“常春藤”！这充分说明作品不论是思想性还是艺术性都达到一个相当高的高度。

　　在这本散文集中，有一些作品表现手法较为独特，可以说是散文化的小说或小说化的散文，如：《风华擎标女——一位女侨生的家信》。在潮汕大地重大节日活动，特别是正月新春的时候，几乎每天在不同的乡村都在演绎着乡村锣鼓的巡游，少女擎标旗是这个劳热场面的一抹亮丽风景。作品其表现手法并不太复杂，故事性也不是那么强烈，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。通过书信的形式，描写一位叫巴妮的回家乡华侨少女参与家乡擎标旗的故事，作品侧重“氛围”的营造而不刻意追求情节故事，但又是以散文的形式叙写潮州乡村自然风光、风俗人情。其结构是散文化，其语言有很多却是小说化的，其人物塑造也是小说化的，这个巴妮是一个虚构的人物，但擎标旗的情节却是真实的，读完这篇作品，巴妮这个华侨少女已在读者心中留下了深深印记，而这，恰是成功小说的所在。它表现了作者的一种强烈的感受，打破了小说的某些桎梏，自由地发挥自己的思想，完成了作者的“用哲学来透视潮汕人物的想法（作者语）”的思维。作品集中的《菠萝花》等也属于这种散文化小说。