写过一篇《石趣》，说我外出旅游，总喜欢随手带回几颗小石子回家把玩。但，玩石毕竟是玩文化，我那些小石子实在没什么文化含量，意思不大。想起中华大地上有许多石头，成为中华文化的厚重载体，很有韵味，很有深意，值得说一说。

　　石头，不论大小，其存在至今都是上万年上亿年了。我国是个文明古国，那些石头，只要被人看到或用过，几乎都有故事，只是有的传开去、传下来；有些却只有当事人知道。

　　我们来说望夫石。

　　中华大地上有多少石头被称为望夫石？不计其数。因为它的坚韧，可以用来象征爱情的坚贞不渝，所以，它们身上就被赋予许多传说。最著名的当属安徽蚌埠市郊淮河边上的涂山望夫石。因为它与大禹治水有直接关联，传说是大禹的妻子化成的，存在至今4000多年。

　　那年月，黄河常年发洪水，在下游不断改道，人民苦不堪言。大禹临危受命治水，他带领民工兄弟们一干13年，曾三过家门而不入。他奉命治水时，刚新婚不久，后来妻子生育，他从家门经过听到婴儿啼哭都没进去看一看。这个真汉子，不忘初心，勇于担当，终于制服了洪水，他的妻子，天天在淮河边上望夫，盼见到丈夫身影，盼夫归来，终于化成了一块石头，永远立在当涂山上，她用坚强的意志支持丈夫，这石头可证。

　　抱歉，我没去当涂山，没看到这块石，只能抄书，实在没多少滋味。说些我去参观过的望夫石吧。

　　那年去秦皇岛，游山海关。山海关东6公里处靠渤海边有个小山岗叫凤凰山，山上有座孟姜女庙，庙后有巨石，石上许多小坑，据说这是当年孟姜女站在石上望夫，反复徘徊，踩踏出来的脚印。这石刻有望夫石三个大字。老百姓的想象力也真丰富，大自然的伟力在硬石上留下几个水蚀坑，说成是孟姜女那软软的小脚踩出来的，这位绝代女子有多坚贞！

　　我脱了鞋爬上石去，粗硬石纹刺得脚痛，真佩服孟姜女。我站在两个小石坑上，迎着渤海湾吹来的浩荡海风，眺望波涛中那座姜女坟，浮想联翩。

　　又一年，是冬天，去游漓江。江两岸景点众多，都是以山形石貌近似某物而附会编撰的故事，漓江右岸有望夫山，山下有个斗米滩，滩头江陡水急，枯水季节，航船寸步难行，只有坐等水涨才成。有一对夫妻，把自己所剩的米救济了一户人家。丈夫每天上山看有无船过往可以求救，久不见归。妻子背着婴儿去追夫，双双化成石头留在山坡上，从江中上望，有一石恰似一人身着长衫望向北侧，叫仙人石。半山坡有一石，确如背着婴儿的妇人，称望夫石。清代广西女诗人朱玉仙有诗安抚石妇人：“千古伤心何独尔，凄凉还有杞梁妻。”杞梁妻就是孟姜女。不过，比之姜女庙的望夫石，传说中的主人公毕竟史有其人。这漓江望夫石，纯属浪漫主义的想象，我不太喜欢。我喜欢的是那些带有现实主义手法的民间传说，如仙游县望夫塔。

　　有一年，我们去福建仙游县拜访剧作家郑怀兴。车进入仙游，就见到有座叫塔山的小山岗上有座塔，郑怀兴后来告诉我们，那叫望夫塔。唐代有一周姓女子，因丈夫出海捕鱼，累月经年未归，她天天上山眺望，每天搬一石头垫脚，日积月累，脚下垫出一座石塔。终于见到丈夫的渔船归来了。谁知丈夫见到山上有塔，认为不是自己家乡，掉转船头到别处去寻家乡了，绝望的周氏投海身亡，现在这座塔是后人修建的。

　　搬石垫脚，积石成塔，更接近真实，更可信。我相信当年的渔村真有周氏这样的女子，所以喜欢这个故事。

　　我们潮州有望夫石吗？我未知，但我相信有，而且很多。这里是著名侨乡，我是从那首过番歌联想到的。歌曰：“一溪目汁一船人，一条浴布去过番。钱银知寄人知返，勿忘父母与妻房。”丈夫去过番，妻子送别至船头，频频嘱咐：“人知返，勿忘父母共妻房。”望夫归之情，热得烫手。从踏出门口第一块石，到村道上块块石板，年年月月，踏了多少来回，哪一次不是在望夫归？这首民谣，对海外游子来说，就是心中的《归去来辞》。

　　石头无语，但人民赋予它以文化，它就有了灵魂，永远昭示着人间的美。